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          戰國策（馮諼客孟嘗君）作者課文補充講義       耿樹民編

暖身一下：

一、下列參考選項中的名句皆出自戰國策，請將最適切的選項填入（　　）中，使句意完足。

1.善於從歷史經驗中汲取教訓，即是所謂（　　），遵此原則行事，才能減少錯誤，避免災禍。

2.建立功業，不是自我吹噓就能成事的，因為（　　），唯有腳踏實地，才是邁向成功的正途。

3.一個人聲名顯赫就會引起別人的注意，若能秉持著（　　）的處世態度與智慧，必能逢凶化吉，少有怨尤。

二、閱讀下列文字，並從參考選項中選出正確答案填入（　　）中。

　　戰國策裡的故事，可說是現今許多「成語」的源頭。例如（1.　　），就來自齊國馮諼替孟嘗君策劃掌握封地、鞏固相位的故事。又如（2.　　），則來自楚國一個「愛現」的傢伙，偏要在所畫的東西加幾筆，以致輸掉冠軍獎品的故事。又如（3.　　），則是來自燕國蘇代勸趙王不要攻打燕國，以免被秦國趁著燕、趙兩國相持之際出兵併吞的故事。

三、深謀遠慮與心機深重的界限何在？在競爭激烈、生存困難的戰國時代，馮諼這個形象多變的謀士卻有著對主子不變的忠誠。誰單純？誰複雜？誰對誰效忠？誰又被誰出賣？

◎ 小問：未來的你在如今競爭的社會並不輸戰國時期的動亂，你要成為足智多謀的策士嗎？還是另有自我期許？對國、對社會、對公司、或是對自己的理想有衝突或取捨時，你會如何面對呢？試舉一例說說自己的想法！

【學習重點】

• 小問：

1請問先秦的士如何產生？

2這些游士才能品德參差不齊，你認為對當時諸侯有何作用？

3在今日這些游士的腳色類似何種身分之人？

1.戰國時代：是中國歷史上東周的一段時期，得名於戰國策，起始年代按司馬遷史記六國年表，因各國史書被焚，遂採納秦史書秦記所載，踵春秋之後，定戰國起於周元王（西元前四七六年）；按司馬光資治通鑑卷第一，則以「三家分晉」為戰國之始（西元前四○三年）。戰國時代結束於秦始皇統一六國（西元前二二一年）。春秋時期與戰國時期是後世史家為研究這兩段歷史，對東周此一歷史時期的再次劃分，歷史上並不存在春秋、戰國這樣的朝代。

2.諸子學說紛陳，百家爭鳴：王夫之稱戰國時期為「古今一大變革之會」，其間充滿政治不安與動亂，卻也助長各種學術思想的蓬勃發展。此一時期有楊朱、墨子、孟子、許行、鄒衍、商鞅、慎到、申不害、惠施、公孫龍、莊子、荀子、韓非子、蘇秦、張儀等諸子學派，班固漢書藝文志諸子略序所稱的「九流十家」若不能謂源自戰國時期，至少也是在此時期得到重要發展。

3.戰國時代的「士」：什麼樣的人可以稱為「士」？戰國初期，凡聚徒講學，著書立說，積極參與政治的人，如：墨子、楊朱可稱為士。戰國晚期，七國進入存亡續絕的鬥爭階段，諸侯國各公子為了壯大自己的政治勢力，大都以養士為重，如著名的養士四公子──齊的孟嘗君、趙的平原君、楚的春申君以及魏的信陵君。在此時，士是王侯、將相、農工商賈以外最活躍的社會階層。

　　先秦的士來源有二：一部分是從舊封建制度中游離出來的沒落貴族，一部分則是由社會下層浮升上去的庶民。不論是貴族下降或庶民上升，到了戰國中晚期都已貧窮不堪了，像范雎「家貧無以自資」，馮諼「貧乏不能自存」。我們不難想像，當時千千萬萬托庇私門的游士大概都是窮到「無以為衣食業」的人，所以他們被稱為食客，因為他們投身私門，就是為了求足衣足食而已！但因人數激增，士的流品也日益複雜，有些「士」，如孟嘗君門下的雞鳴狗盜之徒，根本不是知識分子，有些略識之無的人，充其量也只能算邊緣知識分子，這和戰國初年的士已有相當程度的差距。

　　這些貧乏不能自存的游士，個別地看似乎均無足輕重。但幾千人聚在一起則也未嘗不是當時政治上的一股極大的力量。食客除了為主人提供個人的服務外，作為一個社會階層而言，他們正是私門權力的政治基礎。貴族傾財養客絕不是為了裝潢門面。孟嘗君見廢，三千賓客皆不顧而去，然終得力於一馮諼而復位，此即養客的一種實效。史記春申君列傳云：「春申君既相楚。是時齊有孟嘗君，趙有平原君，魏有信陵君，方爭下士，招致賓客，以相傾奪，輔國持權。」是養客和「輔國奪權」有極大的相關，這時的士已不再需要架上「任重道遠」、「大丈夫」的帽子。我們也許可以說，養士之風是中國知識階層發展史上，政治和經濟利益相衝擊之下所不可忽視的時代產物吧！

4.養士：游士為求安身立命，遊走各國尋覓施展長才的機會，而國君或貴公子憑藉豐厚的財力和權勢，供養人才，提高自己的聲譽，適時發揮政治影響力，養士風氣因而興盛。

5.戰國時代的社會背景：春秋時期「弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數」（史記太史公自序）；到了戰國變本加厲「遂相吞滅，并大兼小，暴師經歲，流血滿野」（戰國策），展開了生死存亡的戰鬥。從春秋時期的一百餘國，到戰國僅存二十餘國，戰國中期的七個大國稱為「七雄」，其餘小國陸續被吞併，七雄之間則彼此合縱連橫。此時期政治上貴族陵夷、平民崛起，布衣可以為卿相。社會上人口較春秋時增加，使用鐵器與青銅器，戰爭規模也更擴大。

【題解】

◎寫作背景

　　從春秋以後到楚、漢興起這二百多年間，是個大動盪、大變革的時期，同時也是個由分裂走向統一的時期。在這只有利害而沒有道德可言的世道裡，各國互相仿效，「遂相吞滅，并大兼小，暴師經歲，流血滿野」，展開了生死存亡的戰鬥。各國的統治者為了讓自己在鬥爭中立於不敗之地，需要策士來運籌帷幄，出謀獻策；而策士也適應這種需要，以「出其金玉錦繡，取卿相之尊」為目的，自由來往於各國之間，搖唇鼓舌，賣力效勞。

◎補充注釋

◎ 小問：

1 注釋1主要說明什麼道理？請簡述！

2 「雞鳴狗盜」是罵人的語言，此文給你有何啟示？

3 孟嘗君因哪兩件事得到父親田文的重視？

1.馮諼：史記孟嘗君列傳關於馮諼的記載：（史記作馮驩）自齊王毀廢孟嘗君，諸客皆去（離孟嘗君而去），後召而復之（後齊王又召回孟嘗君並恢復其職），馮驩迎之。未到（還沒到京城的時候），孟嘗君太息歎曰：「文常好客，遇客無所敢失，食客三千有餘人，先生所知也。客見文一日廢，皆背（背棄）文而去，莫顧（關心眷顧）文者。今賴先生得復其位，客亦有何面目復見文乎？如復見文者，必唾其面而大辱之。」馮驩結轡下拜（把韁繩打結，並對孟嘗君行禮）。孟嘗君下車接之，曰：「先生為客謝乎（替門客賠罪嗎）？」馮驩曰：「非為客謝也，為君之言失。夫物有必至，事有固然（事物有它運行一定的道理），君知之乎？」孟嘗君曰：「愚不知所謂也。」曰：「生者必有死，物之必至也；富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。君獨不見夫朝趣市者（早晨趕赴市場的人）乎？明旦（清晨時），側肩爭門而入（轉側肩膀爭著要從門口擠入）；日暮之後，過市朝者（經過市場的人）掉臂而不顧（手臂一揮連頭也不回）。非好朝而惡暮，所期物忘（無）其中。今君失位，賓客皆去，不足以怨士而徒絕賓客之路。願君遇客如故。」孟嘗君再拜曰：「敬從命矣。聞先生之言，敢不奉教焉！」

2.孟嘗君：孟嘗君田文，封於薛，又稱薛公，為齊威王之孫，齊國名相田嬰之子。以禮賢下士，才智超群聞名。因其聰明機警而得到田嬰的喜愛，於是田嬰便以田文為其太子，在其死後襲爵於薛，號為孟嘗君，並繼其父為齊相。

　　為了增強政治實力，孟嘗君大力招徠各諸侯國的賓客和逃亡的人，對他們極為禮遇，不論貴賤，總親切相待。與賓客談話，他總詳細地詢問其親屬的住處，並有侍史在屏風後做紀錄。賓客離去，孟嘗君馬上派人去問候其親屬。所以天下之士翕然從之，門下之士達數千人。

　　齊湣王二年（西元前二九九年），孟嘗君奉派出使秦國，因故被秦昭王囚禁起來，且有被殺之虞。孟嘗君聽從門下之客的建議，求救於秦昭王的寵姬。寵姬提出要以白狐裘為交換的代價，但孟嘗君唯一的一件白狐裘已經送給秦昭王了，幸賴門下一名善盜的食客為之將白狐裘盜出。秦王的寵妾果然說服秦王釋放孟嘗君，孟嘗君遂立即出奔。一行人來到關口，城門緊閉，依規定雞鳴時才可開城門。孟嘗君擔心秦王後悔，一位門下之客就學雞鳴引起四周雞群放聲啼叫，城門因此打開，孟嘗君得以順利出秦返齊。

　　孟嘗君在齊國為相多年，任用賢能，努力治理，一再擊秦伐燕，聲名大振，因此有人散布謠言說：「齊人只知有孟嘗君，不知有齊王。」並言其有意自立為王。孟嘗君因此回到薛地，後又帶賓客至魏。後孟嘗君逝，歸葬於薛。

3.田嬰之子：史記孟嘗君列傳：「初，田嬰有子四十餘人。其賤妾有子名文，文以五月五日生。」嬰告其母曰：「勿舉（撫養）也。」其母竊舉生之。及長，其母因兄弟而見其子文於田嬰。田嬰怒其母曰：「吾令若（你）去此子，而敢生之，何也？」文頓首，因曰：「君所以不舉五月子者，何故？」嬰曰：「五月子者，長與戶齊（長到門楣同高），將不利其父母。」文曰：「人生受命於天乎？將受命於戶邪？」嬰默然。文曰：「必受命於天，君何憂焉。必受命於戶，則可高其戶耳，誰能至者！」

孟嘗君（西元前？—前二七九），名文，姓田氏，戰國時期齊之公族。父嬰，為齊威王少子，齊宣王庶弟。相齊十一年。湣王時期，受封於薛，是為靖郭君。

田文生性聰明，曾以「（田嬰）用事相齊，凡歷三王，不曾著意於公室，卻急於累富私家；門下不見賢者，士眾不得體恤」，勸諫其父田嬰，而深得器重。

田嬰曾使之主賓客，而名聲聞於諸侯，諸侯皆請嬰以文為太子，嬰許。及卒，文果代立而領薛，是為孟嘗君。

孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆捨業厚遇之。食客數千人，無貴賤，一與文等。其待客坐語，屏風後常有侍史，主記君與客語，問親戚住處。客去，孟嘗君已使人存問，獻遺其親戚，以故孟嘗君能傾天下士。

齊湣王二十五年（西元前二九九）孟嘗君出使入秦。秦昭王欲殺之以利秦，幸門客有雞鳴狗盜之徒相助，才得以安然返齊。

【作者】

◎ 小問：

1 以歷史觀點來看，戰國策有何重要？

2 以文學角度來看，戰國策又有何影響？

3 為何劉向在戰國策書錄中稱本書「不可以臨教化」？又為何本書會被保存下來？

(1)戰國策的內容：或偏重記言，所載多為戰國策士遊說諸侯之事。或偏重記事，記事者多具有強烈的國別色彩，如韓策三晉已破智氏、楚策楚考烈王無子等；這類篇目偏重史實的記載，較不重視言談上的技巧和說服力，也因此敘述史實較為客觀。

(2)戰國策的寫作風格：脫離傳統儒家文學之教化觀，大多偏向反映戰國縱橫家之風格，敘事狀物極其鋪張揚厲；說理論事則犀利明快，雄辯滔滔；陳述利害則危言聳聽，權謀詭詐；全書縱橫馳騁，氣勢奔放。

(3)戰國策的評價：劉向在戰國策書錄中稱本書「不可以臨教化」，但亦肯定其「亦可喜，亦可觀」，大概古代學者多否定書中之思想觀念，但卻也不得不肯定其在文學創作及語言藝術上之成就。歷代持正統儒家觀點的批評家都對《戰國策》加以貶低，甚至把它定為「毒草」，要大家「鋤毒」。漢代劉向認為它「不可以臨教化」(《戰國策》書錄)，就是 說，它沒有宣傳儒教，所以不能用來「教化」人民。宋代李格非說它「淺陋不足道」(書《戰國策》後)，因為都不是出自儒家的典籍，不合儒家的口味，所以斥之 為「淺陋」。曾鞏更認為這是一部「邪說」，把它整理保存下來，為的是「使當世之人皆知其說之不可從，然後以禁則齊；使後世之人皆知其說之不可為，然後以戒則明。」(《曾子固序》)因為暴露了許多反動統治階級黑暗醜惡的東西，所以被定為「邪說」，把它整理保存下來，為的是做反面教材，讓「當世之人」、「後世之人」都知道這是一部「邪說」，這樣就容易禁絶。這些批評，正可以從它們的反面來肯定這部書。

◎先秦散文

可分兩大類，一為發表思想的諸子散文（哲學散文）；一為敘述史事的史傳散文。

(一)諸子散文：

1.儒家：論語、孟子、荀子。

2.道家：老子、莊子。

3.墨家：墨子。

4.法家：韓非子。

(二)史傳散文：

以尚書、春秋為最早。此外尚有左傳、國語、戰國策。

【課文與注釋】

◎段析：馮諼以負面形象出場。無能、無好的馮諼卻「彈鋏三歎」；左右態度轉變，由「笑之」而後「惡之」。由左右的好奇、輕視、厭惡，孟嘗君卻一再禮遇，反襯馮諼的奇特作風，及孟嘗君恢宏能容的氣度。

◎食無魚（求食）→出無車（求車）→無以為家（安家）（所求層層遞進，層遞）。

◎「彈其劍」、「復彈其鋏」、「復彈其劍鋏」──錯綜（                     ）。

◎本段以抑筆寫馮諼，營造其「貪而不知足」的形象。

課文補注

• 貧乏不能自「存」：生活。
• 客何「好」：嗜好。
• 客何「能」：擅長。
• 左右「以」君賤之也：（        ）
• 「過」其友：（           ）
• 孟嘗君使人「給」其食用：供給。

修辭

• 左右以君「賤」之也：轉品（   →   ），輕視。【103指考】
• 「食」以草具：轉品（   →   ）。
• 食以「草」具：轉品（   →   ）。
• 食以「草具」：借代（                     ）。
• 倚柱「彈其劍」：錯綜（抽換詞面）。
• 「長鋏」歸來乎：借代（長劍）。
• 長鋏「歸來乎」：鑲嵌（    字）。
• 復彈其鋏：錯綜（抽換詞面）。
• 乘其車，揭其劍，過其友：排比。
• 孟嘗君「客」我：轉品（名→動），（          ）動詞（以……為客）。
• 復彈其劍鋏：錯綜（抽換詞面）。

文意

• 貧乏不能自存：點出窘境，引出下文。
• 孟嘗君笑而受之，曰：「諾！」左右以君賤之也：由孟嘗君答允之詞可知其態度淡漠不熱忱，故左右之人亦以之為賤，看不起他。
• 左右「以告」：以之告孟嘗君。
• 左右皆「笑之」：笑其狂妄貪婪不知足。【98指考】
• 乘其車，揭其劍，過其友：昭告親友、世人。
• 以為貪而不知足：明確寫出馮諼在團體心中的負面評價。
• 於是馮諼不復歌：不再要求特殊禮遇，顯示馮諼並非貪而不知足。

辨析

◆比

◎段析：孟嘗君食客三千，卻不知誰能為之收債；前段對馮諼多所禮遇，此段卻渾不知此何人也。可知在其門下要脫穎而出之難。馮諼自薦收債，並以「責畢收，以何市而反」此精心設計之問題為後繼發展埋下伏筆。

課文補注

• 誰「習」計會：熟悉、嫻熟。
• 「乃」歌夫『長鋏歸來』者也：（         ）
• 乃歌「夫」『長鋏歸來』者也：那個。指示代詞。
• 吾「負」之：（            ）
• 開罪：得罪。
• 「先生」不羞：敬詞。【103指考】
• 責「畢」收：完全。

修辭

• 誰習計會，能為文收責於薛者乎：疑問。【102指考】
• 孟嘗君「怪」之：轉品（   →   ），意謂動詞（以之為怪）。
• 先生不「羞」：轉品（形→動），意謂動詞（以此為恥）。
• 約車治裝：句中對。
• 以何市而反：（   ）問、倒裝。
• 以何「市」而反：轉品（名→動）。

文意

• 此誰也：與下句「吾負之，未嘗見也」皆表示此前孟嘗君禮遇馮諼並非因慧眼識才，思重用之。
• 文倦於事，憒於憂，而性懧愚，沉於國家之事，開罪於先生：由此可看出孟嘗君謙卑下士。【99指考】
• 責畢收，以何市而反：為「        」預作伏筆。

辨析

◆謝

◎段析：情節層層進展：前段孟嘗君徵詢收債人才，馮諼毛遂自薦，作者刻意營造其膽大妄為的驚人之舉，雖受重託，卻假託上命焚燒債券，終於導致向來能容的孟嘗君不悅的說出「先生休矣」。

◎史記所載收債過程較為合理：

1.先收能償者之息。

2.釀酒、買牛再合券。

3.日日殺牛、置酒、酒酣，能償者與之約定日期，仍不能償者，焚其券。

◎債主、債戶的關係建立在現實利害上，君民必須建立在仁義上。

◎焚券市義，強調得民心是鞏固政權的首要之務，為孟嘗君預留餘地，謀安身之所，以儲備政治資源。

課文補注

• 驅而「之」薛：（       ）
• 當償者：應當還債的人。
• 「因」燒其券：（             ）
• 臣「竊」計君宮中積珍寶：謙詞。
• 君家所寡有者「以」義耳：只。
• 區區：（               ）
• 「因」而賈利之：趁機。
• 「乃」臣所以為君市義也：（          ）【102學測】
• 乃臣「所以」為君市義也：（           ）

修辭

• 孟嘗君「怪」其疾也：轉品（形→動），意謂動詞（以之為怪）。
• 「衣冠」而見之：轉品（名→動）。
• 宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳：排比。
• 不「拊愛子」其民：鑲嵌（       字）。
• 不拊愛「子」其民：轉品（名→動）。

文意

• 民稱萬歲：此舉收攬民心。
• 衣冠而見之：表示慎重。
• 孟嘗君不說：顯示孟嘗君之「短視近利」。

◎段析：本段筆鋒一轉，孟嘗君遭貶退之後，見薛地民心愛戴，方知馮諼當年市義之效。至此原本看似無能無行的馮諼，方展現其未為人知的遠見宏識與足智多謀。其後作者又更進一步刻劃馮諼大展長才：妙計遊說梁惠王，誘使齊王恢復孟嘗君相位、力勸孟嘗君請立宗廟於薛，使其高枕無憂，成就政治高峰。

◎馮諼藉「顯使重聘」為孟嘗君營造國際聲勢（利用梁惠王一心渴求富強的心理）。

◎三窟之計：

1.焚券市義，收攬人心。

2.謀復相位，援外自重。

3.請立宗廟，鞏固地位。

課文補注

• 孟嘗君「顧」謂馮諼曰：（            ）
• 「乃」今日見之：（            ）
• 僅「得」免其死耳：能。
• 高枕而臥：喻（                  ）
• 請為君復「鑿」二窟：挖掘。
• 孟嘗君予車五十「乘」：以四匹馬拉一輛車，謂之一乘。
• 「金」五百斤：戰國時銅質貨幣的通稱。
• 西「遊」於梁：遊說。
• 「誡」孟嘗君曰：告誡。
• 「謝」孟嘗君曰：（           ）
• 「寡人」不祥：謙詞。
• 願君「顧」先王之宗廟：（           ）
• 君「姑」高枕為樂矣：暫且。

注釋補注

60祭器：彝器、籩豆、俎豆、禮器，皆意相類。

修辭

• 寡人不敢以先王之臣為臣：（               ）
• 狡兔有三窟。僅得免其死耳：譬喻（    喻）。
• 齊放其大臣孟嘗君於「諸侯，諸侯」先迎之者：頂針。
• 於是梁王「虛」上位：轉品（形→動）。
• 遣太傅賫黃金千斤、文車二駟、服劍一：排比。
• 被於「宗廟」之祟：借代（          ）。

文意

• 寡人不敢以先王之臣為臣：齊王欲黜孟嘗君的托詞。
• 孟嘗君就國於薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中：可看出市義成果。
• 狡兔有三窟。僅得免其死耳：可看出馮諼謹慎戒懼。
• 齊放其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強：馮諼為孟嘗君打造搶手形象，經營國際聲勢，以提高孟嘗君在齊國的身價。
• 馮諼先驅，「誡」孟嘗君曰：千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣：一誡提高身價。
• 千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣：此亦為馮諼為孟嘗君打造之搶手形象。
• 寡人不祥，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開罪於君。寡人不足為也，願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎：罪己並動之以情，齊王一方面貶抑自己，一方面激發同宗之情與君臣之義，是以退為進，巧為託詞的講法。
• 馮諼「誡」孟嘗君曰：願請先王之祭器，立宗廟於薛：二誡厚植實力，亦看出孟嘗君對馮諼已言聽計從。
• 願請先王之祭器，立宗廟於薛：使薛成為國家重地，因而鞏固孟嘗君的地位。
• 君姑高枕為樂矣：用詞可看出馮諼謹慎戒懼。

辨析

◆固【101學測】

◎段析：三窟之就，與後續孟嘗君安坐齊相之位數十年，一一印證馮諼的高瞻遠矚。

注釋補注

64纖介：指微小，同於：彈丸、蝸角、蕞爾。

修辭

• 無纖介之禍：誇飾。

文意

• 孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者，馮諼之計也：以判斷句作結，更顯肯定馮諼之能。【99學測】

【課文問與答】（一指搭配課文第一段，綜指跨段落）

◎課文連結：

◎燭之武與馮諼有何異同？

◎、戰國策一書對戰國策士縱橫捭闔的辭令功夫多所描繪，下列三段文字皆出自於本課，在這些對答中各運用了什麼辭令技巧，請自參考選項中選出適切的答案。

（  ）1.孟嘗君謝曰：「文倦於事，憒於憂，而性懧愚，沉於國家之事，開罪於先生。先生不羞，乃有意欲為收責於薛乎？」

（  ）2.馮諼曰：「今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之！臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也。」

（  ）3.齊湣王謝孟嘗君曰：「寡人不祥，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開罪於君。寡人不足為也，願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎？」

【教學資料】

◎ 修辭文法小教室

(一)婉曲

　　說話或行文時，不直接講出本意，只用委婉曲折的言詞，含蓄地烘托或暗示出本意來，稱為婉曲。

◎ 請寫出以下句中的本意：

1.寡人不敢以先王之臣為臣！→

2.不足為外人道也。（陶淵明桃花源記）→

3.二嬤嬤卻從吊在榆樹上的裹腳帶上，走進了野狗的呼吸中，禿鷲的翅膀裡。（瘂弦鹽）→

4.垂垂老去的姨娘，亦終歸走向同一個渺茫不可知的方向。（琦君髻）→

5.只銀紙備辦在。（賴和一桿「稱仔」）→

6.大人，真客氣啦！才一斤十四兩。（賴和一桿「稱仔」）→

7.臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也已。（左傳燭之武退秦師）→

8.生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。（李密陳情表），以「慈父見背」、「舅奪母志」曲折表達→

9子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：「割雞焉用牛刀？」（《論語•陽貨》）→

10我是屬於照相會浪費底片的那種人。→

11那幢樓房蓋好三年多了，只有風和蚊子住在那裡。→

12.如果碧潭再玻璃些／就可以照我憂傷的側影／如果舴艋舟再舴艋些／我的憂傷就滅頂。（余光中〈碧潭〉）à

13.我正要掏出手帕為他擦淚時，從車窗的反照裡，看到我自己，我的臉早已模糊了。（王尚義〈失戀〉）à

14.炸死了你，我的故事就該完了。炸死了我，你的故事還長著呢！（張愛玲〈傾城之戀〉）à

15.世上甚多藏書甚富之人，嚴格說來，只是收藏家，寢饋其間的反是書蠹；倒是分工合作，各得其所。（吳魯芹〈我和書〉）à

16.胡琴咿咿啞啞拉著，在萬盞燈的夜晚，拉過來又拉過去，說不盡的蒼涼的故事──不問也罷！（張愛玲〈傾城之戀〉）à

17.賽因河的柔波裡掩映著羅浮宮的倩影，它也收藏著不少失意人最後的呼吸。（徐志摩〈巴黎的鱗爪〉）à

18.「你在尋什麼？」「去尋我頰邊失落的顏色……。」（張秀亞〈幻思〉）à

(二)意謂動詞

　　主要由名詞和形容詞作意謂性動詞，表達的是主謂短語作賓語表達的內容。

通常可語譯為「以……為……」。