請先參酌用法
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廉恥 顧炎武
【課文問與答】（一指搭配課文第一段，綜指跨段落）
一一、廉恥首段，先列舉四維，再分項側重說明，請問這是何種筆法？
答：
二二、為何顧炎武認為「恥」是四維之中最重要者？
答：
二三、顧炎武於廉恥中，為了凸顯「恥」的重要性，引用了孔孟的哪些言論來加強說服力？
答：
二四、「人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣！」句中共有四個「恥」字，試問各字詞性為何？又各為何意？
答：
綜五、何謂「四維」？四維之中，顧炎武認為何者最為重要？
答：
綜六、在廉恥文中，除了明引孔、孟之言外，還引用了哪些書籍的言論？
答：
三七、「松柏後凋於歲寒」與「雞鳴不已於風雨」二句借喻何意？
答：
四八、於廉恥中，顏之推聽聞北齊士大夫教子之語後，便俯而不答，請問顏氏為何會俯而不答？
答：
四九、何謂「小宛詩人之意」？
答：
四十、廉恥末段中，表面上是在批評北齊士大夫，其實顧炎武主要是在諷刺何種人？
答：
綜十一、於廉恥中，顧炎武讚揚了何人？批判了何人？
答：
綜十二、顧炎武創作廉恥的動機為何？
答：
綜十三、顧炎武日知錄書名取自何人之言？
答：
綜十四、顧炎武在「做人」與「為學」方面，各以什麼為綱領？
答：
◎ 假設複句
運用「如」、「苟」、「若」、「果」、「而」、「誠」、「使」、「其」等關係詞提出假設，後句則通常在說明此一假設產生的結果。
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說明 |
例句 |
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如 |
上失其道，民散久矣，如得其情，則哀矜而勿喜。（論語子張） |
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苟 |
1.苟或不然，人爭非之，以為鄙吝。（ ） 2.苟為後義而先利，不奪不饜。（孟子梁惠王上） 3.苟能充之，足以保四海，苟不充之，不足以事父母。（孟子公孫丑上） |
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若 |
若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司。（ ） |
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果 |
天下果未能去兵，則其一旦將以不教之民而驅之戰。（ ） |
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而 |
1.人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至。 2.死而有知，其幾何離。（韓愈 ） |
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誠 |
君誠有位於時，則宜以拇病為戒！（方孝孺 ） |
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使 |
士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？（ ） |
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其 |
天下其有不亂，國家其有不亡者乎？ |
《管子‧牧民篇》
國有四維：一維絕，則傾；二維絕，則危；三維絕，則覆；四維絕，則滅。傾，可正也；危，可安也；覆，可起也；滅，不可復錯也。何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。禮，不踰節；義，不自進；廉，不蔽惡；恥，不從枉。故不踰節，則上位安；不自進，則民無巧詐；不蔽惡，則行自全；不從枉，則邪事不生。
語譯：國家有四條綱紀：一條綱紀斷了，國家就會傾斜；兩條綱紀斷了，國家就會危險；三條綱紀斷了，國家就會顛覆；四條綱紀斷了，國家就會滅亡。傾斜，還可以使其平穩下來；危險，還可以使其安定；顛覆，還可以使其興起；但是滅亡了，就再也不能建立了。什麼是國家的四條綱紀呢？一是禮，二是義，三是廉，四是恥。禮，是不踰越節度；義，是不鑽營求進；廉，是不隱蔽惡行；恥，是不跟隨邪人。因此，不踰越節度，君位就可以安穩無憂；不鑽營求進，人民就不會巧偽詐騙；不隱蔽惡行，品行自然完整無缺；不跟隨邪人，壞事就不會發生。
課文探究
閱讀框線內文章後，回答問題：
(一) 為何顏之推不願意依循齊朝士大夫的教子方式？
(二) 顧炎武認為顏之推的可貴之處在哪裡？
(三) 顧炎武引用《顏氏家訓》對全篇的行文布局意義為何？
答案必須標明(一)(二)(三)分列書寫。(一)、(二)、(三)合計文長限200字-250字（約11行-14行）
頃讀《顏氏家訓》，有云：「齊朝一士夫，嘗謂吾曰：『我有一兒，年已十七，頗曉書疏。教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛。』吾時俯而不答。異哉！此人之教子也！若由此業，自致卿相，亦不願汝曹為之！」嗟乎！之推不得已而仕於亂世，猶為此言，尚有小宛詩人之意，彼閹然媚於世者，能無愧哉？
【範文】
(一) 在亂世中謀一官半職，已誠屬不願，更何況主動卑躬屈膝取悅異族，且以此錯誤的價值觀教導孩子，更自鳴得意，士人風骨蕩然無存。這樣的進祿方式顏之推是不願意的。
(二) 作者認為顏之推在世衰道微下猶堅守風骨，不僅面對齊士大夫變節求榮之舉不為所動，並加以斥責，尚能以此自勉勉人，可為今人典範。
(三) 文末以正面例證呼應首段馮道的變節，兩相對比，標示出亂世中兩種士大夫之抉擇。而顧炎武顯然贊同顏之推，更以《詩經》稱許其身處易代之際猶不忘本，藉此譏諷明末清初漢族士大夫的厚顏無恥，總合全文，達到借古諷今的目的。
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