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               李斯（諫逐客書）作者課文補充講義         耿樹民編

暖身一下：

高三的你即將面臨申請入學，請問當你面試時，你會如何推薦自己？請列出要錄取你的三個理由！

小問：

1.何謂「老鼠哲學」？相對於「老二哲學」你有何想法？

2.始皇統一天下，李斯出任丞相，策劃規建哪些秦朝重要制度、典章？

3.廢封建，行郡縣，與今日之縣市政治有何相關？

4.何謂「東門黃犬」？與「老鼠哲學」結合，你有何想法？

5.李斯向誰學習法家「帝王之術」？請簡介他的老師（你學過此人之文喔）！

6.秦王政時期，李斯出任客卿，為何上書諫逐客？

7.「諫逐客書」此文為何成為駢體初祖、漢賦先驅？（請從駢體與漢賦特色說明）

【作者】

◎生平經歷

1.老鼠哲學

　　當李斯在楚國擔任小官吏時，看見廁所中的老鼠，吃的是不潔淨的食物，每逢有人或狗接近時，就驚慌失措恐懼而逃；倉庫裡的老鼠，卻碩大如貓，住在大倉房，大吃囤積的糧米。因此，李斯認為一個人是否能施展才能而成就大業，提升自己的社會地位，受到外在環境的影響。身處卑賤之位而不想辦法的人如同此禽鹿視肉（就像吃草的麋鹿眼睜睜看著肥美的肉，並沒有想吃的慾望，這樣的人在世間表現庸碌，永遠不可能飛黃騰達）。人生最大的恥辱是位居卑賤，最大的悲苦是生活窮困。久處卑賤之位、困苦之地，卻厭世而惡利，把自己的未來寄託在「無為」中，這不是一個士人的正常做法。於是他決定離開楚，轉而投效秦王。

2.師事荀況，學習法家「帝王之術」

　　李斯為戰國時楚國上蔡人，生年已不可考，年輕時曾為郡小吏，與韓非同學於荀況門下，學帝王之術。學成後，個性功利之李斯，眼見楚國的考烈王庸懦不足以成大事，山東六國又勢弱不可為，只有秦國兵強馬壯，能重用客卿，便決意前往秦國。

3.秦王政時期，出任客卿，上書諫逐客

　　秦王政十年，「鄭國渠事件」的疲秦計謀被察覺，秦國宗室大臣們認為所有六國到秦國的人都像鄭國一樣，是各為其主來遊說離間的，於是奏請秦王逐客。李斯也在被逐的行列，於是上諫逐客書說服秦王，在統一天下，唯才是用的主軸上，使秦王罷逐客令，恢復了李斯的官職。

4.始皇統一天下，出任丞相，策劃規建秦朝重要制度、典章

　　秦王政二十六年（西元前二二一），秦滅六國，統一天下，始皇倚重李斯的才能，初期仍任廷尉，後則重用李斯為丞相。秦朝許多重要制度、典章大多出於李斯之手。

(1)議請秦王政更改帝號，始稱「皇帝」

　　秦併天下初期，李斯與王綰、馮劫等人，商議請秦王更帝號，曰：「臣等昧死上尊號，王為『泰皇』。命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」秦王乃從其議，著「皇」字，去「泰」字，採上古「帝」位號，號曰「皇帝」，並規定自己為「始皇帝」，後世以計數，二世三世至於萬世。

(2)廢封建，行郡縣

　　秦初，丞相王綰請秦王封諸子為諸侯，群臣皆贊成如此，唯有當時尚為廷尉的李斯力排眾議，以周代各諸侯國互相攻伐為例，反對封王。秦始皇也以為「天下共苦戰鬥不休，以有侯王」，如今「天下初定，又復立國，是樹兵也」，於是秦始皇以「廷尉議是」，採李斯之說，分天下為三十六郡，形成秦朝高度的中央集權。

(3)建議焚書，默許坑儒

　　始皇三十四年，齊人淳于越進諫秦始皇，以殷周之事例，再請秦始皇封子弟功臣。丞相李斯力斥其言，上書秦始皇。凡李斯之建議，處處皆能迎合秦始皇心意，且有利於秦朝王位之鞏固，於是秦始皇悉聽其計，行焚書之舉，盡收天下百家之書，目的在「以愚百姓，使天下無以古非今」。

　　始皇三十五年，方士侯生、盧生詐騙始皇求不死之藥，後不但逃逸，還誹謗始皇「天性剛戾自用……上樂以刑殺為威……貪於權勢至如此，未可為求仙藥」，這件事使秦始皇大為震怒，下令御史查辦，逮捕儒生四百六十餘人，全部坑殺於咸陽，以懲後人。

5.始皇崩後，與趙高矯詔賜死公子扶蘇，立胡亥為二世

　　秦始皇三十七年（西元前二一○）崩於東巡途中，宦官趙高脅迫李斯，立胡亥為二世，並極力威脅之：「今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心」，李斯仰天而歎，垂淚太息：「嗟乎！獨遭亂世，既以不能死，安託命哉！」李斯明白自己並非死節之士，「既不能死」，終於同意妥協曲從，聽命於趙高。於是李斯乃與趙高矯詔賜死公子扶蘇，立胡亥為太子。胡亥即位後，雖仍以李斯為相，但偏私趙高，所有政事皆取決於趙高。

6.受趙高誣陷以謀反罪，腰斬於咸陽

　　胡亥昏庸不明，終日不上朝廷接見大臣，放任趙高專權。李斯上書諫趙高之短，二世卻私告趙高，趙高捏造李斯欲「裂地而王」，又言李斯長子暗通楚盜陳勝，誣陷李斯父子下獄。趙高審訊李斯，不但嚴刑拷打，且胡妄為其羅織「反辭」，二世即位方第二年（西元前二○八），李斯即被處死刑，腰斬於咸陽市。李斯臨刑前，與其子相對痛哭，言：「吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？」此即史上著名的「東門黃犬之歎」。以當年位極人臣之丞相，最後遭此酷刑，並被夷三族，下場不可不謂淒慘。

◎理念與成就

1.法治主義者

　　李斯是一個法治主義者，也是荀子門下的大弟子。他輔助秦始皇廢除封建，行郡縣制，建立集權中央的帝國，實行法家的主張，以法為教，以吏為師，全面貫徹了法家的理論，可以說得上是法家理論的全面實踐推行者。

2.精於文字、善為文

　　李斯精於文字，曾作倉頡篇，又長於書法，工小篆，有小篆書跡傳世。另外李斯善為文，據史記本傳記載，有乞焚書書、諫逐客書、賜扶蘇死書、上二世勸督責書、劾趙高書等篇，其中以諫逐客書最著名。

3.諫逐客書為代表作

　　魯迅曾在漢文學史綱要云：「秦之文章，李斯一人而已。」由此可知本文除了是李斯代表作之外，更是秦文學之代表作。而諫逐客書更可看出李斯在文才和辭令上的成就。本文鋪陳排比，氣勢奔放，不僅是秦代文章的佳作代表，也看出當時文風走向散文賦化的現象。後世的昭明文選、古文辭類纂及駢體文鈔等皆有收錄此文，論者以為瑰麗排比，氣勢奔放，為駢體初祖、漢賦先驅。

4.刻石銘文七篇

　　李斯亦作有刻石銘文七篇，其中嶧山碑見於古文苑，其餘泰山、瑯琊臺、之罘、東觀、碣石門、會稽六篇皆載於史記秦始皇本紀。此類刻石文，大多以莊嚴典雅文字，及雄偉氣魄，宣揚秦始皇功德。以文學的角度來看，這些作品缺乏情感和想像力。但是歌功頌德的文字，卻可以看出文人在當時政治氛圍下的立場。

【題解】

◎寫作背景

秦王政即位時，年僅十三歲。秦國朝政大權掌握在呂不韋手中，呂不韋廣收門客並重用各國人才。當時李斯由楚入秦，在相國呂不韋門下深受器重，並向秦王政推薦。秦王先後拜李斯為長史及客卿，對其言聽計從。不久宮中發生嫪毐（         ）叛亂事件，牽連到呂不韋。由於呂不韋把持朝政已久，秦王政心中早想利用機會拿回大權，於是把呂不韋免職。呂不韋倒臺，加上秦王政十年（西元前二三七），發生著名之「鄭國渠事件」，韓國派遣水利專家鄭國入秦，說服秦王興築水利，灌溉農田，鑿渠三百餘里，意圖使秦忙於內政，耗損秦之人力及財力，無力東伐。此事被識破後，秦國宗室大臣大作文章向秦王進言說：「諸侯人來事秦者，大抵為其主游閒於秦耳，請一切逐客。」明白指出六國到秦國工作的人，都是六國的君主派來秦國的間諜。於是秦王下詔驅逐境內所有客卿。李斯也在被逐的人群中，為了前途和自保，於是上書給秦王，諫請停止逐客，秦王讀此書後，覺得李斯所言有理，乃除去逐客令。

【課文與注釋】

◎段析：此段依照時間之先後，由遠而近，列舉了秦國以前四位國君任用客卿的情形。列舉秦國歷史中（     ）、（     ）、（     ）、（     ）四位有作為的君主，由於重用客卿而成功的事實，說明沒有客卿的幫助，就沒有秦國的強盛。進而得出「此四君者，皆以客之功」之結論，說明客卿對秦的貢獻，並從反面議論，說明無客卿之助，即無秦國之強大。

◎分層：

第一層：破題，直截了當說明反對逐客的立場。

第二層：列舉史實中秦用客之例（正）（昔）

第三層：結論，用客有利。

1.臣聞吏議逐客，竊以為過矣：開門見山法，又稱「     法」。在文章開始用幾句話點破題旨，謂之。例：(1)蘇洵六國論：「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。」(2)韓愈師說：「師者，所以傳道、受業、解惑也。」

2.竊：私下，稱「我」之謙詞。其他常見自謙詞有：

(1)僕，例：僕自到九江。（白居易與元微之書）

(2)猥，例：猥以微賤。（李密陳情表）

(3)愚，例：愚以為宮中之事。（               ）

(4)不佞，例：不佞之幟。（                   ）

(5)不才，同於「不佞」。

(6)在下，例：在下倒有一個主意，不知可以行得行不得？（吳敬梓范進中舉）

3.此四君者，皆以客之功：因用客卿而成功的四位國君：

14東得百里奚於宛：據漢語大辭典，宛為古時楚國地名時，音（     ）。

◎段析：回顧以前的歷史，而寫到眼前的事實。從「今陛下致昆山之玉」到「適觀而已矣」以秦王日常所使用之器物為喻，以論逐客之不合理。從「今取人則不然」到「制諸侯之術也」，則歸論秦王用人態度之不正確。「此非所以跨海內、制諸侯之術也」純就逐客對秦之利害而言，足令秦王領悟逐客之非。作者以排比鋪陳手法，極言其多，極言其可寶，極言秦王樂於享用，接著又用六個「不」字的排比句作假設推論，盡情渲染，然後以「今取人則不然」一筆收攏，以華美的辭藻鋪陳其說理的目的――似荀賦的手法。

◎分層：

第一層：今日秦王特別重視異國器物、美人、音樂。

(1)秦王愛好異國寶物

(2)秦王愛異國美色

(3)秦王愛異國音樂

第二層：今日秦王卻不重視異國人才，此非一統天下之術。（此部分以「辨之利害」策略下手）

32隨和之寶：

(1)淮南子覽冥訓：「譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者貧。」注：「隋侯見大蛇傷斷，以藥傅之，後蛇於江中銜大珠以報之，因曰隋侯之珠，蓋明月珠也。」隋，亦作隨。

(2)韓非子和氏：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王，厲王使玉人相之，玉人曰：「石也。」王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王，武王使玉人相之，又曰：「石也」，王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：「天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？」和曰：「吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。」王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：「和氏之璧。」後秦便以和氏璧為國璽。

33服太阿之劍：相傳春秋時，楚王命歐冶子、干將鑄造龍淵、泰阿、工布三劍。楚王持泰阿率眾擊破敵軍。事見越絕書越絕外傳記寶劍。泰阿，又作「太阿」；龍淵，後因避唐高祖李淵諱，改稱「龍泉」。

歐冶子：春秋時人，善鑄劍，嘗為越王鑄五把名劍，曰：湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鉤。

干將：吳國人。鑄劍時，其妻莫邪斷髮剪爪投於洪爐中，遂成劍二。陽曰干將，陰曰莫邪。

39駃騠：駃騠的同義詞：纖離、驊騮、騏驥、綠耳、赤兔、乘黃、良駒。

49鄭衛桑閒韶虞武象：

(1)鄭衛桑閒：靡靡之音。

禮記樂記鄭玄注：「濮水之上，地有桑閒者，亡國之音，於此之水出也。昔殷紂使師延作靡靡之樂，已而自沉於濮水。」亡國之音出自濮水的桑間之地。從前殷紂令師延作長夜靡靡之樂，終致亡國。武王伐紂，師延向東逃，不久抱著樂器投濮水而死。故後世以「鄭衛之音」、「桑濮之音」形容亡國之音或亂世之樂。

(2)韶虞武象：高雅的音樂。

論語八佾篇：「子謂韶：盡美矣，又盡善也。謂武：盡美矣，未盡善也。」朱熹注：「韶，舜樂；武，武王樂。」武象是周武王伐紂勝利後所作，音樂中有殺伐之氣，故未能盡善。

論語述而篇：「子在齊聞韶，三月不知肉味。」蓋因韶樂之盡善盡美。

(3)其他與音樂相關的成語：

陽春（     ）：高雅的音樂。

（     ）巴人：鄙俗之樂。

（     ）之歌：俚俗之樂。

高山（     ）：高妙的音樂。

六馬（     ）：優美動聽的音樂。

（     ）出聽：優美動聽的音樂。

餘音（     ）：音樂美妙感人，餘味不絕。

◎段析：從正面提出逐客不利於秦的統一事業，懷有大志的國君，對於臣民不應抱有狹隘的地域偏見。「今乃棄黔首」到「而齎盜糧者也」，更以對比的手法，說明逐客之舉，對秦之害，對諸侯之利。分別以「直接」、「類比」、「引證」、「對比」四方面，闡述驅逐客卿對秦國之不利。

◎分層：

第一層：強調秦王應不卻眾庶，如此才可無敵於天下。（用客利秦）（正）

第二層：若秦王不廣納人才，便會利敵害秦。（逐客害秦）（反）

4.太山不讓土壤……故能明其德：排比、略喻。此句還原：「王者不卻眾庶，故能明其德，（如）太山不讓土壤，故能成其大，（又如）河海不擇細流，故能就其深」。

56棄黔首以資敵國：黔首的同義詞有：萬民、生民、黎民、庶民、蒸民、黔民、黔黎、白丁、布衣、蒼生等。

59藉寇兵而齎盜糧：出於戰國策秦策：范雎曰：「齊……主辱軍破，為天下笑。所以然者，以其伐楚而肥韓、魏也，此所謂藉賊兵而齎盜食者也。」范雎指出齊國遠伐楚國，雖戰勝，在形勢上也難以占有楚地。諸侯見齊國疲敝，起兵伐齊，齊國君主受辱、軍隊受困，幾近亡國，原因即在於攻楚而肥了韓、魏相鄰的國家，這就是所謂的借給盜賊兵器，提供盜賊糧食。課文中引用的文字和原文略有出入。

◎段析：以確信語氣作結，並將筆觸帶入「逐客之過」的問題深處，以剖析事理、肯定題旨中心為結。此筆法在論說文的作法中稱為「轉深法」。文末歸結逐客之錯誤，必使國家危殆不安。收結第三段，再與第一段呼應，而結束全文。

◎分層：

第一層：表達忠心。

第二層：再次強調逐客之非，逐客有危於國。

◎全文論逐客之害：

(1)使國無富利之實，而（                   ）。

(2)不得（               ）、制諸侯。

(3)棄黔首以資敵國，（                       ）。

(4)損民以益讎，內（       ）而外（       ）於諸侯。

【課文問與答】（一指搭配課文第一段，綜指跨段落）

◎如果你是宗室大臣，你如何反駁李斯的論點？

【教學資料】

一 秦國的客卿與權貴

戰國時期，秦因為內亂和君權不彰大大削弱了國力。孝公即位後招攬人才，於是有商鞅變法，中經秦惠王、武王、昭王、孝文王、莊襄王和秦王政，除了孝文王即位三天就駕崩外，一百多年來，這幾位國君都是有些作為的，在大臣們的輔佐下逐漸走向較為鞏固的中央集權政治，又充分利用客卿為秦出謀獻策，使秦在諸侯國中愈戰愈強，終於打敗東方諸國，成為天下第一強國；前人所奠定下的基礎，造就了秦一統天下的燦爛果實。誠如李斯所言：「客何負於秦哉？」在秦國的發展上，客卿的確居功厥偉，最重要的應是商鞅、張儀和范雎吧！至於內部的權貴問題，就屬穰侯與華陽君等人了。

(一)變法圖強──商鞅

商鞅，戰國時衛人，姓公孫，名鞅。當時衛國積弱不振，商鞅到魏國謀發展。在魏國相國公叔痤門下做事，深得公叔痤的賞識。公叔痤重病時，魏惠王親自到相府探望他，並向他徵詢可用的人才。公叔痤趁機推薦商鞅，又說：「公孫鞅是天下奇才，如果重用他，是魏國的福氣；如果不能任用他，立刻殺了他，不要讓他離開魏國，造成魏國無窮的禍患。」魏惠王沒有把這句話放在心上。

西元前三六一年，秦孝公即位，為加強延攬人才，頒布了凡能使秦國強大者皆能封官列土。商鞅一聽到這個消息，趕到秦國覲見秦孝公。第一次他向孝公說帝道，孝公聽得直打瞌睡。第二次講王道，秦孝公面露厭煩。最後一次，商鞅說以霸道，提出一套富國強兵的有效方法，秦孝公一連數日聽得津津有味，非常滿意。

商鞅開始為秦孝公籌劃變法，與守舊派的大臣在朝廷上展開激辯。孝公終於下定決心任用商鞅實行變法。

為了改變人民的觀念，樹立政府的威信，在法令公布之前，商鞅派人在都城的南門，豎立一根三丈高的木柱，布告上說明：「能把木柱移到北門的人，賞黃金十斤。」消息傳開，看熱鬧的多，誰也不相信天下有這麼好的差事，所以一直沒有人動手去試。不久商鞅又把獎金提高到五十斤，這時才有一個人半信半疑地來試著把柱子搬到北門，商鞅立刻賞給此人五十斤黃金，「以明不欺」。此後商鞅所頒布的法令，人民都不敢怠慢，新法也跟著順利推展開來，這就是有名的「徙木示信」。

在變法的過程中，不時會對貴族既定的特權有所刪減和奪除，這也造成貴族們的不平。有一回皇室貴族串連了上千人，反對新法。其中也包含了太子的二位老師，商鞅一點都不留情面，主張即使王子犯法也與庶民同罪。於是太傅公子虔、太師公孫賈分別遭到劓刑和黥刑；從此以後，貴族不敢隨便犯法。但是卻和太子種下了心結。趙良曾警告他說：商鞅對秦人無恩，今依仗孝公的寵愛頤指氣使，一旦孝公崩逝，商鞅性命難保。可惜商鞅並未接受趙良的意見。新法績效卓越，秦孝公封給商鞅十五座城邑。此時的商鞅權傾朝野，功高望重，但是暗中忌恨他的人也愈來愈多了。

西元前三三八年秦孝公去世，太子繼位，是為秦惠文王。太傅公子虔大權在握，為了復仇，連合其他貴族，誣指商君謀反，惠文王下令緝捕。商鞅聞訊立刻換裝逃亡。到了下關想要投宿旅館，但他沒有帶身分證明相關文件，旅館老闆告訴他：「這是商君公布的法令，不收來歷不明的人，違反規定，會被殺頭示眾。」商鞅不禁歎息的說：「我真是作法自斃呀！」商鞅害怕地逃往魏國，可是魏國守將拒絶他入境。他只好回到封地，不久秦國的追兵也迅速緝捕到商鞅，惠文王下令將他五馬分屍，連族人也受到牽連，一個也不剩。

(二)連橫破合縱──張儀

張儀，魏國貴族的後代。張儀曾向鬼谷子學過縱橫之術，與蘇秦一起師事鬼谷先生，蘇秦自以為不如張儀。張儀學成後，便到各國遊說。曾為楚相門客，某日楚相大宴賓客，傳看和氏璧卻不翼而飛，楚相懷疑張儀盜璧，下令鞭笞，直到奄奄一息才抬回家中。張儀一進門，見到妻子就問她：「舌頭還在不在？如果舌頭還在，就可以憑著三寸不爛之舌謀求官祿。」

張儀在東方諸國未受重視，這時，秦因實行變法而強大，不斷地向東方擴大領土。張儀便於秦惠文王九年入秦，向惠文王上連橫之策，建議破壞六國的合縱，與魏、楚親善，接著在魏、楚的配合下，進攻韓國，並將軍隊開到洛陽，挾天子以令諸侯，最後再回頭攻取魏、楚的土地，迫使天下諸侯西面事秦，完成稱王的大業。惠文王大悅，遂以張儀為客卿。

有一回秦欲出兵伐齊，又擔心齊、楚的聯盟，派張儀去楚說懷王，以「商於之地六百里獻給楚國，秦與楚約為兄弟之國」的條件交換楚齊絕交。楚懷王貪圖土地，就以相印授於張儀，與齊絕交。楚懷王給了張儀很多賞賜，派了一位將軍隨其去秦國接受獻地。張儀一回到秦國，假裝酒醉從車上跌下來受傷，三個月閉門不出。楚懷王還以為是因為他與齊國絕交不夠堅決，於是派勇士宋遺前去辱罵齊宣王。齊宣王大怒，絕楚事秦。這時張儀才召見楚國使者，以封邑六里作為交換，完全不認前帳。上當的懷王氣急敗壞地出兵攻秦。只是最後兵敗撤兵，不得不割兩城與秦講和。

後來秦提出割漢中郡一半的地方，與楚結盟。懷王說：「不要地，只要張儀。」張儀來到楚國，被囚。此時張儀厚賂楚臣靳尚，由夫人鄭袖向楚王求情，得以釋放，逃回秦國。張儀隨即到韓、齊、趙、燕諸國，說服其連橫以事秦。秦惠文王以功賜張儀六邑，封為武信君。

在張儀的經營擘畫下，秦國果然日漸強大，但當秦惠文王一死，繼位的秦武王和張儀失和，加上一些背後中傷的謠言壞話，使張儀失去地位；東方諸國見張儀失勢，重又起兵合縱，張儀害怕被誅，主動要求離秦赴魏，在魏為相一年後即死去。

(三)遠交近攻──范雎

范雎，魏國人，辯才無礙，因出身貧寒，先在魏國中大夫須賈門下。某次他隨著須賈出使齊國時，齊襄王欣賞他，因而贈之以金、牛、酒等物品。范雎不敢收受，也因此受到魏相國魏齊的懷疑，以為范雎洩露了魏國的機密給齊王，魏齊大怒，令人將范雎幾乎笞擊致死，范雎看情況不對只得裝死。後又被丟進廁中，讓賓客酒後便溺之。范雎買通守衛並說：「放了我，將來一定厚謝」，守衛向魏齊謊報范雎已死。范雎才有機會逃出，魏人鄭安平收留他並且建議改名為張祿。後來透過王稽的引薦，推薦給秦昭王。

昭王三十六年，張祿上書求見秦昭襄王，因穰侯越過韓、魏去攻打齊國奪取剛、壽兩城一事提出遠交近攻的政策：「欲霸諸侯，先征服韓魏，進而威懾楚趙。楚趙若附秦，齊國必定附秦」昭襄王當即拜范雎為客卿，幾年間，范雎的計謀取得很大的成功，更受昭王信用。後范雎被任為丞相，封於應，號應侯，卻仍稱張祿。

前面提及秦昭王接受范雎的主張，準備攻打韓、魏兩國，魏王得知消息後，就派須賈出使秦國，請求罷兵。范雎用計巧遇須賈，他改裝扮成窮人模樣，須賈見到范雎非常吃驚。范雎假意告訴須賈，自己在秦國官員門下當差。須賈見他穿著破舊，一時起了憐憫心，留下范雎吃飯並且送他一件袍子。於是，范雎找來了四匹馬拉的大車，親自給須賈駕車，一同去見張祿。進了秦國相府後，范雎下車並對須賈說：「請等等，我替您先進去通報。」須賈等了很久，卻不見范雎出來。後來須賈向門卒探問，才知道原來范雎就是秦國相國張祿。須賈大驚失色，趕緊脫了上衣光著膀子並一路膝行，向范雎認罪。范雎坐在掛了盛大帳幕的堂上，說：「你有多少罪狀？」須賈回答說：「就算拔光我的頭髮來數我的罪過，也還不夠計算。」范雎在堂上歷數三大罪狀，並要須賈傳話給魏王交出魏齊之人頭。魏齊一路自衛奔逃至趙、魏，魏齊自刎而死。昭王五十年，白起誅；范雎薦鄭安平出任秦國大將擊趙，後鄭安平因被趙軍包圍而投降，范雎以用人不當請罪；又因薦河東守王稽，王稽因與諸侯通敵被誅。范雎因此失去秦昭王的寵信，加上深怕被牽連，從此日漸憂鬱，在燕人蔡澤的勸說下，辭歸封地，不久病死。

(四)穰侯與華陽君

穰侯魏冉，是秦昭王母親宣太后的異父長弟。因賜封於穰地，後來又加封陶邑，稱為穰侯。先世是楚國人，姓芈。魏冉賢能，從惠王、武王時就任職掌權。昭王即位後，魏冉平定了以公子壯為首的叛亂行動，鞏固了昭王的地位。又任命魏冉為將軍，保衛咸陽。因為昭王的年紀還輕，所以宣太后親自主持朝政，她任命魏冉，讓他執掌大權。宣太后還有二個兒子：一個叫信陵君，一個叫涇陽君。以及宣太后的同父弟弟芈戎，是為華陽君。魏冉和他們三人時稱為「四貴」。

昭王三十六年，穰侯與客卿商議，要越過韓、魏去攻打齊國奪取剛、壽兩城，藉以擴大自己在陶邑的封地。這時范雎自稱張祿先生，譏笑穰侯竟然越過韓、魏等國去攻打齊國，他趁著這個機會請求勸說秦昭王。於是昭王任用了范雎。等時機成熟後，范雎向昭王說明宣太后在朝中專制，穰侯在外專權，涇陽君、信陵君等人過於奢侈，比國君還富有。「四貴」權大，國家危殆，君王權力受到威迫。這使得秦昭王下定決心，廢掉宣太后，收回穰侯的相權，責令涇陽君等人一律遷出國都，到自己的封地去。穰侯離開國都關卡時，載物坐人的車子有一千多輛。不久穰侯死在陶邑，後秦國收回陶邑設為郡。

二 六國論                                                蘇洵

六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：「六國互喪，率賂秦耶？」曰：「不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。」

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍；則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢；起視四境，而秦兵又至也！然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急，故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆，理固宜然。古人云：「以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。趙、燕之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰於秦，二敗而三勝。後秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡；惜其用武而不終也。且燕、趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附於秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣；以事秦之心，禮天下之奇才；並力西嚮，則吾恐秦人食之不得下咽。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威所劫，日削月割，以趨於亡。為國者，無使為積威之所劫哉！

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢；苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國之下矣。