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諫太宗十思疏 魏徵
【課文問與答】（一指搭配課文第一段，綜指跨段落）
一一、一開始魏徵以何種比喻勸說唐太宗安國當積聚德義？
答：
一二、魏徵如何提醒唐太宗帝位是至高之位，須力求進德修業以保之？
答：
二三、「凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡」此段話旨在說明什麼？
答：
二四、「竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路」意旨為何？
答：
二五、魏徵如何說明實施嚴刑峻法不能得民心？
答：
二六、「怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎，奔車朽索，其可忽乎」是指什麼？
答：
三七、魏徵如何勸諫唐太宗應謙沖自牧，方能有容乃大？
答：
三八、「恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。」此句意在勸誡唐太宗何種道理？請以出師表中的文句來作回應。
答：
三九、「簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠」此段話在說明什麼道理？
答：
三十、魏徵如何說明「無為而治」的效果？
答：
【教學資料】
(一)排比
用三個或三個以上結構相似、語氣一致、字數大致相等的語句，表達相同範圍、性質的意象，稱為排比。
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類別 |
舉例 |
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句子成分（詞組／短語）的排比 |
1.每個獅子的形態，或仰或臥，或笑或怒，都各有不同，維妙維肖。到了這裡，你不能不佩服我國古時藝術的精巧、細緻、偉大。（謝冰瑩蘆溝橋的獅子） 2.直眼看去，彷彿到了中國內地的窮鄉僻壤，一樣的格局、一樣的寒傖、一樣的永恆。（余秋雨漂泊者們） |
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單句的排比 |
1.源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理。 2.智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 3..每一顆頑石都是一座奇峰，讓凱撒歸凱撒，上帝歸上帝，你歸你。（周夢蝶山） 4.浦陽鄭君仲辨，其容闐然，其色渥然，其氣充然，未嘗有疾也。（方孝孺指喻） |
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複句的排比 |
1.臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。 2.在沁涼如水的夏夜中，有牛郎織女的故事，才顯得星光晶亮；在群山萬壑中，有竹籬茅舍，才顯得詩意盎然；在晨曦的原野中，有拙重的老牛，才顯得純樸可愛。（陳之藩失根的蘭花） 3.或為遼東帽，清操厲冰雪；或為出師表，鬼神泣壯烈；或為渡江楫，慷慨吞胡、羯；或為擊賊笏，逆豎頭破裂。（文天祥正氣歌） |
＊簡明分別排比與對偶：
字數相同，結構相同或相近，上下相連的兩個語句，無論上下句有無同字、也無論意同意反都算對偶。三個或三個以上的語句，結構相同或相近，都算排比。（黃慶萱修辭學）
(二)反詰語氣─庸、豈、其、寧、何、安
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說明 |
例句 |
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庸 |
吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（韓愈師說） |
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豈 |
1.吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？（司馬光訓儉示康） 2.悲哉，世也！豈獨一琴哉？（劉基郁離子良桐） 3.豈其取之易而守之難乎？ 4.予豈好辯哉？予不得已也！（孟子滕文公下） 5.是君子之所難，而小人之所易也。此豈近於人情？（歐陽脩縱囚論） |
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其 |
1.況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？（顧炎武廉恥） 2.奔車朽索，其可忽乎？ 3.不可為常者，其聖人之法乎？（歐陽脩縱囚論） |
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寧 |
當時雖觭夢幻想，寧知此為歸骨所耶？（袁枚祭妹文） |
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何 |
1.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？（蘇軾赤壁賦） 2.四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？（論語顏淵） 3.不有佳詠，何伸雅懷？（李白春夜宴從弟桃花園序） |
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安 |
1.此樂留與山僧、遊客受用，安可為俗士道哉！（袁宏道晚遊六橋待月記） 2.釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？（蘇軾赤壁賦） 3.燕雀安知鴻鵠之志哉？（史記陳涉世家） |
◎文體簡介─奏疏
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性質 |
古代臣子向君王陳情、論證的公文。屬應用文的一種，為上行公文，有一定的程式、套語及辭令。其基本特點是用字遣辭典雅、議論明確透徹，如曹丕典論論文所言：「奏議宜雅。」陸機文賦所言：「奏平徹（為詞氣平和而說理透徹）以閑雅。」 |
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源流 |
1. 戰國時代，人臣向君王諫言稱為「上書」，如：李斯諫逐客書。 2. 秦朝初年，始將「上書」改稱為「奏」。自此，「奏」成為人臣向君王上書言 事的一種專用文書，沿用至清末。 3. 漢代初年，又將「奏」分為「章、奏、表、議」四類。「章」用來謝恩，「奏」用來按劾，「表」用來陳請，「議」用來執異（表達不同意見）。 4. 漢代以後，名目增多，以應付政事繁雜之需求。 |
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種類 |
章 |
主要用來向君王表達感激之情。 |
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表 |
即「標明其事」的意思。早期用以陳情，唐宋以後功能多樣化，也可用來論事、請勸、慶賀、薦舉、辭免、貢物等。例如：諸葛亮出師表、李密陳情表、韓愈諫迎佛骨表。 |
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奏 |
「進」的意思。早期用於向君王進言，後來成為奏章的總稱。有奏議、奏狀、奏章、奏疏、奏本等名稱。 |
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議 |
「宜」的意思。辨明事體是否合宜，常用於議事論政。例如：柳宗元駁復仇議。 |
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對 |
臣子回答君王之提問。口頭稱「對」，以文字方式呈現也稱「對」。例如：諸葛亮隆中對。 |
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上書 |
為一種泛稱，而非制度上之名稱。例如：李斯諫逐客書、司馬相如上書諫獵、枚乘上書諫吳王。 |
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疏 |
疏通；分條陳述。始於漢代。例如：賈誼陳政事疏、鼂錯論貴粟疏、魏徵諫太宗十思疏。 |
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◎ 論政之文
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篇 名 |
作 者 |
出 處 |
文 體 |
內 容 大 意 |
文 章 深 義 |
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〈宮之奇諫假道〉 |
左丘明 |
《左傳》 |
史書 記敘文 |
《左傳‧僖公五年》，晉國二度向虞國借道攻虢國，宮之奇以為不可，虞君一意孤行，自食惡果。 |
闡明國之存亡，在人君之德而不在神。 |
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〈諫逐客書〉 |
李斯 |
《史記‧李斯列傳》 |
上書 奏議類 |
秦王政驅逐客卿，李斯以秦國史實及秦王之霸說之，使秦王取消逐客令。 |
論逐客之過失，主張王者不卻眾庶。 |
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〈出師表〉 |
諸葛亮 |
《昭明文選》 |
奏議類 |
蜀漢後主建興五年，諸葛亮準備伐曹魏，出師前上書，勸後主尊賢納諫，復興漢室。 |
以親賢臣、遠小人勗勉後主；以討賊興復自誓。 |
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〈諫太宗十思疏〉 |
魏徵 |
《貞觀政要》 |
奏議類 |
以十思進疏，陳述前代興亡的歷史教訓和立德建業的要道。 |
論人君當居安思危，積其德義。 |
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〈六國論〉 |
蘇洵 |
《嘉祐集》 |
論說文 史論 藉古諷今 |
藉戰國時六國因賂秦而自取滅亡的事例，諷北宋當時對契丹（遼國）、西夏納幣求和之退怯政策。 |
提出「為國者，無使為積威之所劫」的建言，警誡當朝勿蹈六國破亡之覆轍。 |
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〈教戰守策〉 |
蘇軾 |
《東坡全集》 |
策議類 為對策 時論 |
主張在國家承平時，應懷憂患意識，才能面對突發災患。 |
論居安思危，教民戰守，矯陳時弊，顯現謀國之忠及憂世之忱。 |
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〈指喻〉 |
方孝孺 |
《遜志齋集》 |
寓言體論說文 |
由鄭仲辨發疾、求醫、用藥經過，推衍出謀國治天下的道理。 |
禍患常積於忽微，警惕人當慮患於未形，治亂於始發。 |
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〈廉恥〉 |
顧炎武 |
《日知錄》 |
論說文 |
士大夫一向注重節操，五代風俗敗壞，廉恥掃地，清初士大夫變節求榮，因而提出行己有恥。 |
論廉恥和國運興衰的關係，強調一切禍敗亂亡，皆由於士大夫寡廉鮮恥所致。 |
◎ 駢文流變
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名稱 |
六朝文：濫觴於東漢，極盛於六朝。又稱四六文：以四字、六字為基本句。 |
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特色 |
1. 對偶工整。 2. 聲律和諧。 3. 詞藻華麗。 4. 用典繁多。 |
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發展 |
先秦 |
先秦時代的文章，駢散不分，自然互用。 |
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秦代 |
時無駢偶觀念，文章中仍可見對稱的句子。李斯〈諫逐客書〉。 |
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漢──逐漸流行 |
1. 西漢已有對偶傾向。賈誼〈過秦論〉。 2. 東漢逐漸盛行，文章多屬駢散兼用之體。 |
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魏晉南北朝── 極盛 |
駢文成熟，南朝齊、梁間，「聲律說」興起，不僅字句對仗、辭藻華麗、多用典故，形式駢四儷六，但尚未嚴格要求對仗工整。代表作家有陸機、鮑照、沈約、庾信。 |
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唐──平仄嚴格 |
唐代駢文對於平仄對仗的要求更加嚴格。 |
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宋──沒落 |
古文運動成功，使四六文入宋漸趨沒落。 |
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清──復興 |
駢文又呈復興氣象，作家力追漢魏六朝。代表作家袁枚。 |
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課文探究
閱讀框線內文章後，回答問題：
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。
(一) 本段如何安排寫作結構？點出什麼主旨？
(二) 作者以何寫作手法說明道理？這樣的寫作手法有何作用？
(三) 作者將自己擺放在什麼樣的位置？而他如何利用這樣的位置說明道理？
答案必須標明(一)(二) (三)分列書寫。(一)、(二)、(三)合計文長限200-250字（約8行-14行）
【範文】
(一) 本段先從正面論述，點出「思國之安者，必積其德義」的道理，再從反面反覆論述「若不積德義，則無法治國」，並將「積德義」的重責大任託付於人君身上，最後再以反面做原則性說明增強勸誡力道，呼應開篇題旨。
(二) 以「木」、「流」進行排比兼略喻，透過具體的事物為賓，凸顯主要表達的真正意旨。因「積德義」為抽象事理，故先藉兩個具體事物設喻說理，可使讀者更容易理解，且排比兼略喻的手法在說理上可收氣勢恢宏之效。
(三) 此乃魏徵勸諫唐太宗的文章，作者本為臣屬的位置，在此更藉力使力，先以自己為例，說明連身為「下愚」的臣子我都能明白此道理，更何況是聖明有智慧的君王您呢？使自己的主張更容易為太宗接受，故能得到成效。
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作文 |
給學校的一封建言信
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1.引導學生思索與學校的關係，文中宜有具體材料以作論述的憑據。 2.不可謾罵，建言須合乎時宜且可行。 |
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