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(左忠毅公軼事) 作者課文補充講義         耿樹民

暖身一下：

左忠毅公是死於獄中，可看出當時的政治氛圍並不利於忠臣，請問你認為為何史可法還是選擇以身殉國？值得嗎？沒有其他方式為國而忠嗎？請說說你的看法。

• 小問：

1方苞以哪兩句話與友好相勉？（按：見課本，須解釋）他所提倡的「古文義法」是什麼意思？（按：「義」指文章的什麼部分，以何書為根本標準？「法」指文章的什麼部分，以何書為取法對象）

2「桐城三祖」的師承關係如何？三人在桐城派各自扮演什麼樣的角色？

3「桐城三祖」三人的文學主張有何異同？請簡略說明！

【作者介紹──方苞】

◎桐城三祖

【課文與注釋】

◎段析：在此段作者借其父親之口，敘明左公曾「視學京畿」，交代左公所以能識拔史公的原因；接著以「一日」與「及試」連貫時間，依次記敘左公微服出巡時在一古寺識得史公，以及主持考試時當史公面署為第一的情形；然後以「召入」二字作接榫，引出「使拜夫人」數句，藉史公入拜左公夫人的機會，用「吾諸兒碌碌」三句話，寫出左公對史公的深切期許。

課文補注

• 先君子：對已去世長者的尊稱用「先」，對已去世幼者用「亡」。
• 「微」行：（        ）
• 文「方」成草：（          ）
• 「及」試：等到。
• 「即」面署第一：立刻。
• 即「面」署第一：（            ）
• 他日：將來。
• 志事：志向與事業。
• 「惟」此生耳：只有。

修辭

• 風雪「嚴」寒：轉品（   →   ）。
• 即解「貂」覆生：借代／借指貂皮大衣。
• 即「面」署第一：轉品（   →   ）。
• 吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳：映襯。

文意

• 一日，風雪嚴寒，從數騎出，微行，入古寺：風雪嚴寒，左公仍微服出巡，顯見其勤於職守、為國盡忠之心。
• 公閱畢，即解貂覆生：足見左公識才、愛才之心。【98學測】
• 呈卷，即面署第一：表示左公愛才之切，盼其為國所用。
• 吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳：左公對史可法寄予厚望。

◆君子

◆微

【課文問與答】

一、從左公哪些舉動可看出其對於尚未熟識的人才帶有濃厚的愛護、珍惜之心？

答：

二、左公如何提拔史可法？你認為如此公平嗎？

答：

◎段析：此段文字以「及」字承上啟下，首先敘明左公被下獄與不得近的事實；接著用「久之」與「一日」連貫時間，依次寫左公受刑將死、史公冒死買通獄吏探監及左公怒斥史公使之離去的情形；最後著一「後」字，帶出史公「吾師肺肝」兩句感慨的話，充分地寫出左公的公忠憂國與剛正不屈。

課文補注

• 朝夕：從早到晚、整天。
• 涕泣謀「於」禁卒：（          ）
• 卒感「焉」：之，指史可法的舉動。
• 「手」長鑱：（         ）
• 則：（                ），表判斷。【104指考】
• 面額：面貌。
• 筋骨「盡」脫矣：全。
• 筋骨盡「脫」矣：脫落。
• 前跪：走向前跪下。
• 嗚咽：悲傷哭泣。
• 「乃」奮臂以指撥眥：於是。
• 奮臂：奮力舉起手臂。
• 目光如炬：喻指憤怒的眼光。
• 汝復「輕」身而昧大義：輕忽。
• 汝復輕身而「昧」大義：（          ）
• 不速「去」：離開。
• 無「俟」姦人構陷：（           ）
• 吾今「即」撲殺汝：便、就。
• 作投擊「勢」：姿勢。
• 後常流涕述其事以「語」人曰：（           ）

注釋補注

17廠獄：明成祖為燕王時，為奪取帝位，乃陰結宦官為內應；既取帝位，對朝廷大臣多不信任，遂重用宦官。永樂十八年（一四二○）十二月，置東廠於北京東安門北，專司緝訪刺探之事。至於西廠，則於憲宗成化十三年設立，與東廠同為以宦官組織而成的特務機構，對野搜括人民、對朝濫捕官吏，人員被害較東廠更多。又有內行廠，則武宗正德初，宦官劉瑾所設。內行廠的權力、地位，凌駕朝廷所有機構，它監控一切──包括東廠、西廠。正德五年（一五一○），劉瑾被殺，西廠、內行廠被裁撤。

21炮烙：韓詩外傳：「紂作炮烙之刑。」列女傳：「紂為銅柱，以膏塗之，加于炭之上，使有罪緣焉，足滑跌墯，紂與妲己笑以為樂，名曰炮格（烙）之刑。」可知炮烙之刑為紂所設之酷刑。

22旦夕且死：命在旦夕：生命非常急迫危險，隨時都可能死去。

27為除不潔者：一說：為，音ㄨㄟˊ，成為；打扮成。

30目光如炬：一說：亦可形容人見識透徹、眼光遠大。【101指考】

40趨而出：文言文中表示「行走」，由緩而快的單詞是：步→趨→走→奔。

修辭

• 涕泣謀於禁「卒，卒」感焉：頂針。
• 敝衣草屨：對偶（句中對）。
• 「手」長鑱：轉品（名→動）。
• 則席地倚牆而坐，面額焦爛不可辨，左膝以下，筋骨盡脫矣：摹寫（視覺）。
• 則「席」地倚牆而坐：轉品（名→動）。
• 史「前」跪：轉品（形→動）。
• 目光如炬：譬喻（明喻）。
• 而汝來前：倒裝／原句為「而汝前來」。
• 國家之事，糜爛至此：譬喻（略喻）。
• 天下事誰可支拄者：設問（激問）。
• 天下事誰可「支拄」者：鑲嵌（增字）。
• 吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也：譬喻（暗喻）。

文意

• 使史公更敝衣草屨，背筐，手長鑱，為除不潔者：側面寫出廠獄的防範嚴密。
• 乃奮臂以指撥眥，目光如炬：形容左公凜然不可侵犯。
• 庸奴！此何地也？而汝來前！國家之事，糜爛至此，老夫已矣！汝復輕身而昧大義，天下事誰可支拄：左公期許史可法能為國保身，顯示其苦心。
• 不速去，無俟姦人構陷，吾今即撲殺汝：左公催促史可法速離險地，莫同遭奸人之手。
• 吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也：比喻左公志節堅貞，公私嚴明。

◆糜、靡

【課文問與答】

三、史公為何要冒險探獄？

答：

四、左公發現史可法前來探監後有何舉動？為何「好心被雷打」？

答：

五、「汝復輕身而昧大義」，所謂「大義」為何？

答：

六、為何左公自己已被陷害，卻未勸退史可法離開政治圈去隱居，結果史可法為國捐驅，這不是他的老師害他的嗎？你認為呢？

答：

◎段析：寫史公受左公感召，繼其志業，奉檄守禦流寇，不畏艱辛。本文由此段開始著重於史可法的描寫，其實是以描述史可法來烘托左公。史可法的公忠體國、勇於任事，及其自述「吾上恐負朝廷，下恐愧吾師」，代表著他為國盡忠和報答師恩的心願，從中可看到史可法獻身國事的忠誠，體認到左公對史可法的精神感召，凸顯出左公當初的識人之明。

◎張獻忠：據傳張獻忠曾作「七殺碑」，題曰：「天生萬物以養人，人無一善以報天，殺殺殺殺殺殺殺。」當時四川百姓被屠殺一空，據明會要卷五十記載：明萬曆六年四川有「戶二十六萬二千六百九十四，口三百一十萬二千七十三」，到清康熙二十四年就銳減至「一萬八千零九十丁」。

◎漏鼓：「漏」，古代用以計時的銅壺滴漏，又稱「刻漏」或「漏刻」。銅壺盛水，底穿一孔，壺中立箭，上刻度數；壺中水因漏而漸減，箭上所刻遂因之漸次顯露，即可知時。「鼓」，古代報更之具（亦有用梆、鑼者），又稱「更鼓」。依銅壺刻度以報時，一夜報五次，故稱五鼓，或五更（第一更為晚上七時至九時，此後每兩小時報時一次）。

課文補注

• 奉檄：奉命。
• 輒：（         ）
• 踞：蹲坐。
• 「甲」上冰霜迸落：戰袍。
• 「或」勸以少休：有人。

修辭

• 史公以鳳廬道奉檄「守禦」：鑲嵌（增字）。
• 令二人「蹲踞」而背倚之：鑲嵌（增字）。
• 「漏鼓」移則番代：借代／借指（          ）
• 吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也：類疊、錯綜（            ）。

文意

• 使將士更休，而自坐幄幕外，擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移則番代：史可法公忠體國。
• 吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也：寫史公盡忠為國，乃受左公精神感召。

• 段析：寫史公篤念師恩，時時不忘拜候左公父母及夫人的情事。本文雖然只有前兩段提及左公的事蹟，但藉由後段史可法的行事，正可證明左公識才之能與感召之力，師生二人的志節互相輝映，寫史可法即是在襯托左公，有「借賓顯主」、「烘雲托月」，側面烘托之效。

◎段析：末段補敘本文所記的軼事，確係有根有據，以回應篇首的「先君子嘗言」。

【課文問與答】

九、寫史可法躬造左公第，主要用意為何？

答：

七、崇禎末年，張獻忠作亂，每當有警戒的消息，史可法在晚上如何守禦軍營？

答：

八、史可法「吾上恐負朝廷，下恐愧吾師」一語，於文中有何意義？

答：

十、末段提及宗老塗山，用意何在？你認為宗老塗山的說法可信度如何？

答：

十一、方苞作左忠毅公軼事時，軼事的資訊從何得知？

答：

十二、左忠毅公軼事主角應是左公，然僅前兩段述及左公，試問何以如此？

答：

【教學資料】

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◎省略

　　由於說話的情境，或是由於上下文可以把意思顯示出來，因此允許句子中的某些成分省略。

舉例與說明：

1.見漁人，乃大驚，問（      ）所從來，（漁人）具答之。（陶淵明桃花源記）→省略賓語、主語。

2.（         ）皆出酒食；（漁人）停數日，辭去。（陶淵明桃花源記）→省略主語。

3.（工之僑）獻之太常。（       ）使國工視之，（       ）曰：「弗古。」（太常）還之。（劉基郁離子良桐）→省略主語。

4.（狙公）旦日必部分眾狙于庭。（劉基郁離子狙公）→省略主語。

5.（       ）呈卷，（左公）即面署第一。（方苞左忠毅公軼事）→省略主語。

6.久之，（史公）聞左公被炮烙，（       ）旦夕且死。（方苞左忠毅公軼事）→省略主語。

7.一鼓作氣，再（   ）而衰，三（鼓）而竭。（左傳莊公十年）→省略謂語。

8.然力足以至焉（        ），於人為可譏，而在己為有悔。（王安石遊褒禪山記）→省略敘事句。

◎小問：閱讀下文，請問此文有符合桐城派的三個主張嗎？請敘述之。

                                 逆旅小子    

方　苞

【說明】逆旅小子文分三段：首段描寫逆旅小子受其叔父虐待之狀，作者並上書京兆尹，應下令地方官予以關注處理；次段寫小子被虐而死，其叔父亦暴死，原所貪圖之田宅畜物皆為他人所有，而地方官對此事竟未曾聞問；末段以周公、管子所以刑罪不孝、不弟、不睦、不婣、不任、不恤者，蓋慮民俗之偷與吏情之遁，並直言由此可以觀世變。全文用語極簡，結構極緊，而旨意明確，亦兼有弦外之音（如次段之「叩以：『吏曾呵詰乎？』則未也。」分明暗示吏情之遁；末段「此可以觀世變矣」，分明譏責當世），確實可藉之體會方苞雅潔之風格以及簡而有力的議論能力。

戊戌秋九月，余歸自塞上，宿石槽。逆旅小子形苦羸，敝布單衣，不襪不履，而主人撻擊之甚猛，泣甚悲。叩之東西家，曰：「是其兄之孤也。有田一區，畜產什器粗具，恐孺子長而與之分，故不恤其寒飢而苦役之；夜則閉之戶外。嚴風起，弗活矣。」余至京師，再書告京兆尹，宜檄縣捕詰，俾鄉鄰保任而後釋之。

逾歲四月，復過此里。人曰：「孺子果以是冬死，而某亦暴死，其妻子、田宅、畜物皆為他人有矣。」叩以：「吏曾呵詰乎？」則未也。

昔先王以道明民，猶恐頑者不喻，故「以鄉八刑糾萬民」，其不孝、不弟、不睦、不婣（「姻」之異體）、不任、不恤者，則刑隨之，而五家相保，「有罪奇衺（古同邪）則相及」，所以閉其塗，使民無由動於邪惡也。管子之法，則自鄉師以至什伍之長，轉相督察，而罪皆及於有司。蓋周公所慮者，民俗之偷而已，至管子而又患吏情之遁焉，此可以觀世變矣。

                                            [語譯]

戊戌年秋九月，我從塞上回京師，在石槽過夜。旅店的小男孩身體瘦弱可憐，穿著破佈單衣，沒有鞋襪穿，而店主人很凶狠地用鞭子抽打他，小孩兒哭得很淒慘。問左右鄰居人家，他們說：“這是店主人的哥哥留下的孤兒。他們有一小塊田地，牲口農俱生活用品大體都具備，店主人怕這小孩兒長大了和他分家產，所以不管他受冷挨餓，只差遣他幹苦活。夜裡就把他關在門外，寒風一刮，就活不成了。”我到了京師，兩次寫信告訴京兆尹說：“應該下文叫縣裡將店主人捉拿審問，讓鄉鄰擔保他以後對小男孩好，然後再放他。”
  第二年四月，我再次路過這裡，鄉里人說：“那小男孩果然在那一年冬天死去了，店主人也突然死了，他的妻子兒女、田地房屋、牲口財物都歸別人所有了。”我問他們：“縣里官吏曾經訓斥審問過店主人嗎？”那卻還沒有。
  從前先王用道義開導百姓，還擔心愚頑的人不明白，所以用“鄉八刑”來督察百姓守法，對那些不孝父母，不順從兄長，家庭不和睦，姻親不和善，對朋友不講信用，見別人有危難不幫助的人，就按刑法給以處罰，五家相互擔保，有犯奇怪邪惡罪行的，便五家都牽連到，以此來堵住百姓犯罪的途徑，使百姓無從產生邪惡念頭。管子的法制，則是從鄉師到什伍的負責人，互相監督，出現了犯罪的，都要追究司法官吏。大概周公所擔心的，只是百姓習慣於苟且偷安。至於管子，又更擔心官吏玩忽職守，從這點也可以看出世道的變化。

◎ 清通雅潔的審美趣味

逆旅小子一文，記敘路過投宿客棧，見客棧主人因怕侄子長大後分其家產，故百般虐待折磨。方苞回京後書告京兆尹捕捉。四年後再度路過，孩子早已受凍餓而死，其叔亦暴卒。全文不過百餘字，方苞卻將人物事件頭尾與波瀾，書寫有序。末句「叩以：『吏曾呵詰乎？』則未也。」這十個字貌似冷靜的敘述，淡淡一筆帶過，而官吏漠視民情，玩忽職守的嘴臉暴露無遺。十字之中直抵一篇血淚控訴，所謂春秋筆法、一字褒貶的傳統手法，於此可見。

◎明清科舉制度

側面描寫的寫作技巧

一、什麼是側面描寫

    側面描寫，是指對描寫的對象，不做正面的描繪，而從其他人物、事物的描繪、渲染中，烘托描寫的對象，從而獲得獨特藝術效果的方法。簡言之，側面描寫就是通過對被描寫對象的周圍效果的渲染，來表現被描寫對象的一種表現手法，又叫襯托法。

二、側面描寫要點

    對描寫對象周圍的事物，要選擇能起烘托作用或產生對比效果的事物。