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             曹丕（典論論文）作者課文補充講義            耿樹民編                           

暖身一下

• 你認為好文章要有哪些條件？

◎ 「為文造情」、「為情造文」你認為何者才能形成好文章？為什麼？

【題解】

小問：

◎ 1昭明文選選文標準中提及「不選經、子中的篇章」，請對照『以「事出於沉思，義歸乎翰藻」的純文學觀點為選文標準』後說明原因！

◎ 2《典論》書名意涵為何？〈論文〉一篇創作動機為何？

◎補充注釋

1.昭明文選：

2.典論：典論一書，屬論辨類文體，是曹丕精心撰寫的著作。

(1)書名的意義：

後人根據文選典引李善注：「典者，常也，法也。」謂「典論」之原意是指討論各種事物的法則。

‚也有人說「典論」就是正論，據清朝孫馮翼典論輯佚本的內容推測，曹丕著作此書的用意，乃在「端正天下之論」。

(2)寫作背景：

有人以為論文之表層意旨是以寫作追求永恆的文學生命，而其深層意旨在以作品成就個人的政治野心。曹丕想藉此拉攏文士，造成聲勢，以提高自己的政治行情，以徹底打垮曹植，鞏固自己的政治地位。

‚本文很多地方，都是針對曹植與楊德祖書而發的。曹植自炫其才，妄詆時人，且輕鄙文學，自謂不「以翰墨為勳績，辭賦為君子」，丕則強調文人不必相輕，並以為文章為經國之大業，不朽之盛事。植譏陳琳「畫虎不成反為狗」，丕則反譏植「家有敝帚，享之千金」。植暗示要放棄「建永世之業，留金石之功」，丕則以「唯幹著論，成一家言」回應。凡此種種，皆可看出與曹植針鋒相對，互別苗頭的用心。

3.開啟文氣之說：孟子說過「知言養氣」，但還沒有把氣和文學緊密的聯繫起來。以氣論文，始於曹丕。

【作者】

◎補充注釋

1.三曹：

2.燕歌行：燕歌行兩首，採用樂府體裁，開創性地以句句用韻的七言詩形式寫作，是現存最早最完整的七言詩。

◎ 小問：以下之詩是描寫誰的心情？心情如何？此詩被列為優秀的抒情作品，你認為好在哪裡？

燕歌行（二首之一）　曹丕

　　秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落‚露為霜。群燕辭歸雁南翔，念君客遊ƒ思斷腸。慊慊„思歸戀故鄉，何為淹留…寄他方？賤妾煢煢†守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下霑衣裳。援琴鳴弦發清商‡，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央ˆ。牽牛織女遙相望，爾‰獨何辜限河梁Š。

注釋：蕭瑟：秋風瑟縮。　　　‚搖落：凋零飄落。　　　ƒ客遊：客居他方。

　　　„慊慊：內心不滿足的樣子。慊，音ㄑㄧㄢˋ。　　　…淹留：久留。

　　　†煢煢：孤獨無依的樣子。煢，音ㄑㄩㄥˊ。　　　‡清商：樂名。清商音節短促。

　　　ˆ夜未央：夜深而未盡的時候。　　　‰爾：指牽牛、織女。　　　Š河梁：河上的橋。

語譯：秋風蕭瑟，天氣漸涼，草木凋零飄落，白露凝結成霜。燕子和鴻雁群向南方飛翔，想良人遠遊至今不歸，怎不叫人思斷腸。燕子與大雁都還眷戀故鄉而想要飛回去，你為何遲遲不歸久留客鄉？留我一人孤守空房，憂從中來，想念著你不能遺忘，不知不覺淚滴沾裳。取琴撥弦，彈出淒惋的曲調，低吟短唱聲音嗚咽不能長歌。皎潔的月光照著我的床，銀河西流，長夜未央。天上的牛郎織女遙遙相望，你們有什麼罪過，被分隔在銀河的兩岸。

◎ 小問：

1何謂「建安風骨」？建安詩人的作品有何特殊的藝術特色？「風骨」二字有何意涵？

2 為何魯迅說建安時期是「文學的自覺時代」？

◎建安文學

1.建安為東漢獻帝的最後一個年號，在當時實際掌握政權的是曹操。建安年代並包括在這稍前及稍後一段時期的文學，習慣上統稱為「建安文學」。

2.建安時期，群雄割據，戰爭不息，社會動盪，人民極為痛苦。由於時代環境的刺激，詩人們都經歷戰亂、飽受憂患，對實際的社會生活，有較深的感受和一定程度的反應。在這種形勢下，建安詩人在作品中或直接寫動亂的現實，表達建功立業和統一國家的宏偉抱負，或抒發抱負不得實現的痛苦心情，或描繪自己及人民所遭受的種種不幸，從而形成了梗概多氣、慷慨悲涼的藝術特色。

3.建安時代是中國文學史上一個輝煌的時代，人們開始認識到文學有它自身的價值、獨立的地位，不再把它看作經學的附庸、教化的工具。所以魯迅說，這是「文學的自覺時代」。

4.在這個時代中，無論詩歌，還是辭賦、散文，都獲得長足的進步。尤其是詩歌，形成了中國文學史上第一次文人詩的創作高潮，從此奠定了文人詩的主導地位，給後世留下深遠影響。

5.建安文學的主要作家就是「三曹」――曹操、曹丕和曹植父子三人，以及「建安七子」――孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨七人。三曹不僅是當時政治的中樞，而且是文壇的領袖、最有成就的作家。建安文學繁盛的局面，與他們的大力倡導有密切關係。

6「建安」是東漢 獻帝的年號，文學史上所謂「建安文學」涵蓋時間則長，大致上還包含了三國初期的一段時間。這一時期，經歷漢末兩次「黨錮之禍」的摧殘，又有黃巾之亂、董卓之亂等，是中國歷史上一個空前動亂的時代。建安文學的主要人物是曹氏父子及建安七子。當時的文壇因「三祖陳王」（魏武帝曹操、魏文帝曹丕、魏明帝曹叡、陳思王曹植）的提倡，又有建安七子的附和，進入了一個「俊才雲蒸」的時代。他們聚集於魏都鄴下，故又稱鄴下七子。這些文人都親身飽受戰亂，因此描寫社會動亂、施展濟世抱負便成了詩文主題。此時的文學也脫離了功利的實用目的而轉向個人情志的抒發，作品多沉雄蒼壯、風格勁健，在淒苦的音調中仍表現出奮發昂揚的精神，給人鼓舞的力量，此即所謂「建安風骨」。魯迅言此時代是一「文學自覺」時代，就像初唐 陳子昂在反對六朝綺靡詩風時，也提倡「漢 魏風骨」；其後李白更高唱「蓬萊文章建安骨」。這是中國文學史上一個相當重要的時代。《文心雕龍‧時序篇》說：「觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離；風衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也。」此語最足以說明建安文學產生的時代背景及特色。

曹丕、曹植與甄宓傳說

• 小問：「自古紅顏多薄命，紅顏無罪，薄命為何？」請用台語念，以下故事你有何想法？

甄宓原是袁紹的次媳，頗具姿色。曹操趁著袁紹病逝，攻入鄴城，曹丕也隨軍入鄴，《世說新語‧惑溺》中載：「魏甄后惠而有色，先為袁熙（袁紹次子）妻，甚獲寵。曹公之屠鄴也，令疾召甄，左右白：『五官中郎已將去。』公曰：『今年破賊，正為奴。』」可見曹操父子同對甄氏有好感。

曹植天賦異稟，博聞強記，十歲左右便能撰寫詩賦，頗得曹操及其幕僚的讚賞。當時曹操正醉心於他的霸業，曹丕也援有官職，而曹植則因年紀尚小、又生性不喜爭戰，遂得以與甄氏朝夕相處，進而生出一段情意。曹操死後，曹丕於漢獻帝二十六年（公元220年），登上帝位，定都洛陽，是為魏文帝。甄氏因激怒曹丕，不僅未能封后，最終亦慘死，據說死時以糠塞口，以髮遮面，十分凄慘。

甄宓後來生下一子為曹叡，後繼位為魏明帝。

甄氏死的那年，曹植到洛陽朝見哥哥。甄氏所生的兒子曹叡陪皇叔吃飯。曹植看著侄子，想起甄氏之死，心中酸楚無比。飯後，曹丕遂將甄氏的遺物玉鏤金帶枕送給了曹植。曹植睹物思人，在返回封地時，夜宿舟中，恍惚之間，遙見甄氏凌波御風而來，曹植一驚而醒，原來是南柯一夢。回到鄄城，曹植腦海裡還在翻騰著與甄氏洛水相遇的情景，於是文思激蕩，寫了一篇《感甄賦》。四年後（226年），曹叡繼位，即魏明帝。因覺原賦名字不雅，遂改為《洛神賦》。

◎ 按：關於曹植與甄宓的愛情故事，是否真有其事，歷來多有爭議。認為不實者，一般多認為甄宓大曹植十歲左右，年齡並不相當。另外曹植處於險峻的政治環境中應該不敢自招其禍。此外，認為《洛神賦》內對洛神的描寫，繼承了屈原「香草美人」的文學傳統，其實是作為臣弟的曹植，表達對身為皇帝的兄長曹丕如怨如慕。然而也有人認為甄氏嫁入曹家大約有15年的時間，正值24歲到39歲的年紀，而曹植則是14歲到29歲，正是男女有情之時。甄氏也確有絕色和詩才，而在曹植的詩文中常有對女子可望而不可及的感嘆，除了甄宓之外，似乎別無其人。

【課文與注釋】

◎段析：作者舉班固輕視傅毅的例子，批評文人相輕的陋習，提出「審己以度人」才能免於不自見的弊病；並由此確立建安七子之名。

課文補注

• 相輕：互相輕視。
• 自古而「然」：如此。
• 武仲「以」能屬文：（        ）
• 鮮能「備」善：（           ）
• 斯不自見之「患」也：（             ）
• 斯七子者：此處首見七子之名。
• 以此「相」服：（        ）

注釋補注

3伯仲：兄弟長幼的次序。長兄稱為「伯」，次兄稱為「仲」，其次稱為「叔」，幼弟稱為「季」。

8不能自休：近義：繁言蔓詞。

　　　　　　反義：言簡意賅。

9見：另一說「見」為「看見」之意。

11家有敝帚享之千金：亦即「敝帚千金」、「敝帚自珍」。【104學測】

修辭

• 而固「小」之：轉品（   →   ）。
• 與弟超書曰：「武仲以能屬文，為蘭臺令史，下筆不能自休。」：引用。
• 各以所長，相輕所短：映襯。
• 家有敝帚，享之千金：引用、映襯、譬喻（    喻）。
• 魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐幹偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應瑒德璉、東平劉楨公幹：排比。
• 於學無所遺，於辭無所假：類疊、對偶。
• 自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳：譬喻（    喻）。
• 審己以度人：句中對。

文意

• 傅毅之於班固，伯仲之間耳：指兩人文筆（                   ）
• 是以各以所長，相輕所短：呼應段首「文人相輕，自古而然」。
• 「家有敝帚，享之千金」，斯不自見之患也：文人善見己之長，不見己之短。
• 斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳，以此相服，亦良難矣：意謂七子各恃其才，彼此互不相讓。
• 蓋君子審己以度人，故能免於斯累，而作論文：表明作者寫作之動機，以及評論文章之態度。

辨析

◆相

◆體

◎段析：由本段對於建安七子文章特色與優缺點的評述，可照應首段「文非一體，鮮能備善」之觀點。

課文補注

• 雖張、蔡「不過」也：（             ）
• 及其所善：至於他最好的地方。

注釋補注

27齊氣：文選李善注：「言齊俗文體舒緩，而徐幹亦有斯累。」蓋因當時建安文學多慷慨悲壯，有建安風骨之稱，齊氣與當時的主流不同，故曹丕便將此視為缺點。

31未能稱是：一說：不能達到那樣的水準。

36體氣：一說才性氣質，引申為個人的文章風格。

修辭

• 應瑒和而不壯，劉楨壯而不密：對偶。

辨析

◆稱

◎段析：提出一般人貴遠賤近，向聲背實，以及闇於自見的錯誤觀念。並提到寫作應注意四種文類的特點，每一個文人各有所偏，不可能各體兼備。

課文補注

• 唯通才能「備」其體：（      ）

修辭

• 常人「貴」遠「賤」近：轉品（    →     ）。
• 貴遠賤近，向聲背實：句中對、映襯。
• 又患闇於自見，謂己為賢：映襯。
• 夫文「本同而末異」：映襯。
• 奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗：排比。
• 此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體：映襯。

文意

• 又患闇於自見：呼應前文「斯不自見之患」。
• 奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗：各類文體有其不同之特色。
• 故能之者偏也：側重某一面，此處指特別擅長某一類文體。
• 唯通才能「備其體」：精通各種文體。

◎段析：以音樂為喻，說明個人的才情、氣質不同，表現在文章上就有不同的風格與氣勢，不能勉強求得。

課文補注

• 不可「力強」而致：（          ）
• 不可力強而「致」：（          ）

文意

• 文以氣為主：文學史中首見文氣說。
• 至於引「氣」不齊：此處的「氣」與天賦的才氣、性情不同，指的是（                     ）

辨析

◆強

◎段析：作者提到文章是經國之大業，不朽之盛事，勉勵文人努力著述，留名於後世，表現對文學的重視，肯定文學「立言」的不朽價值。

課文補注

• 「蓋」文章經國之大業：發語詞，無義。
• 盛事：大事。
• 年壽有時而「盡」：終了。
• 榮樂：榮華享樂。
• 止乎其身：（                    ）
• 不「以」隱約而弗務，不「以」康樂而加思：（          ）
• 賤尺璧而重寸陰：典出淮南子原道訓：「聖人不貴尺之璧而重寸之陰，時難得而易失也。」
• 懼乎時之過「已」：語末助詞，無義。
• 「忽然」與萬物遷化：（                ）
• 「斯」志士之大痛也：此。

修辭

• 經國之大業，不朽之盛事：對偶。
• 年壽有時而盡，榮樂止乎其身：對偶。
• 二者必至之常期，未若文章之無窮：映襯。
• 寄身於「翰墨」：借代，指（               ）。
• 不託「飛馳」之勢：借代，指（                     ）
• 西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思：錯綜（           ）。【103學測】、映襯。
• 則古人「賤尺璧而重寸陰」：映襯、誇飾、引用。
• 貧賤則懾於飢寒，富貴則流於逸樂：映襯、對偶。
• 遂營目前之務，而遺千載之功：映襯、對偶。
• 日月逝於上，體貌衰於下：對偶。
• 忽然與萬物「遷化」：（            ）、借代，指（          ）
• 融等已逝，唯幹著論，成一家言：映襯。

文意

• 不以隱約而弗務，不以康樂而加思：不因窮達禍福而改變著述之志。
• 而遺「千載之功」：指（                   ）
• 日月逝於上，體貌衰於下：呼應前文「年壽有時而盡」。

1.蓋文章經國之大業，不朽之盛事：將文章與治國大業、個人生命價值的實踐連結在一起，大大提高文學的地位。

2.年壽有時而盡，……未若文章之無窮：文章能流傳後世，超越年壽、榮樂的限制，成就永恆不朽之生命。

辨析

◆懾、囁、攝【98指考】

【課文問與答】（一指搭配課文第一段，綜指跨段落）

【教學資料】

◎ 單句結構

◎ 歷代文人並稱