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            司馬遷(鴻門宴)作者課文補充講義          耿樹民編

暖身一下：

（一）項羽出身事蹟

名籍，字羽，秦代下相（今江蘇宿遷）人。生於戰國末年，卒於西元前二○二年。身長八尺餘，力能扛鼎，才氣過人。然學書、學劍，俱不成，叔父項梁教以兵法，大喜，又不肯竟學。秦始皇巡行會稽，項梁與項羽觀看出巡行列，項羽說：「吾可以取而代之！」嚇得項梁急掩其口，從此對項羽另眼相看。其著名事蹟如下：

（1）鉅鹿之戰，破釜沉舟：西元前二○七年，秦軍圍趙於鉅鹿，趙向楚國求救，楚懷王以宋義為上將軍，項羽為次將軍，出兵救趙。軍行至安陽，宋義按兵不動以觀其變，欲作壁上觀，項羽遂斬殺宋義，率二萬士兵渡河救援。時秦軍有二十萬，兩者實力相差懸殊，楚兵畏懼，不敢與秦軍開戰。於是，項羽令兵渡河後，將所乘的船鑿沉，打破兵士用來煮食的鍋鼎，只帶三日糧草，意謂不得勝則死。結果兵士拼死戰，終大破秦軍，此為著名的「破釜沉舟」，這一戰使項羽威震諸侯，取得宰制天下的權位。

（2）鴻門宴上，刀光劍影：鉅鹿之戰中，項羽大破秦軍，九戰九勝，坑殺秦卒二十餘萬於新安城南。時劉邦先入關中，項羽後至，見關門緊閉，大怒，宣言要「擊破沛公軍」，幸得項伯從中斡旋，劉邦、項羽遂會於鴻門，劉邦示弱，爭戰暫時化解，但「楚漢之爭」已啟端緒。爾後，項羽引兵屠咸陽，誅殺子嬰，焚毀阿房宮，擄掠財寶美女，自立為西楚霸王。

（3）垓下之圍，烏江自刎：鴻門宴後，項羽封劉邦為漢王。不久，劉邦東出函谷關，攻打項羽，楚漢之爭正式展開。爭戰開始，項羽大勝，但劉邦兵多糧足，雙方約定以鴻溝為界，中分天下。訂立和約之後，項羽東歸，劉邦聽從陳平之計，背約追擊楚軍，又命韓信、彭越會師垓下，夾擊項羽。楚軍被圍於垓下，四面楚歌。楚軍軍心渙散，項羽與虞姬悲歌：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」最後項羽率百餘騎突圍而出，南至長江西岸的烏江，烏江亭長欲渡項羽過河，項羽

笑曰：「天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？」自覺無顏面對江東父老，便將千里馬贈與烏江亭長，自刎而死，時三十一歲。

（二）劉邦出身事蹟

字季，沛豐邑中陽里（今江蘇境內）人。生於西元前二五九年，約大項羽二十五歲，少時輕慢侮人，好酒色，遊手好閒。初為泗水亭長，後見秦始皇出遊，才積極奮發，歎曰：「嗟乎，大丈夫當如此也。」秦二世元年，陳勝、吳廣起義，他鼓動沛縣子弟殺沛令，領導沛縣起兵反秦，被推為沛公。初屬項梁，後與項羽領導的起義軍同為反秦主力。楚懷王命劉邦攻咸陽城，攻克咸陽城後，劉邦與關中父老約法三章：殺人者死，傷人及盜抵罪，廢除秦的嚴刑苛法，因而得到擁護。然勢力不及項羽，故在「鴻門宴」上示弱求全，終能順利脫險，事後項羽大封諸侯王，劉邦被封為漢王，占有巴蜀、關中之地。此後四、五年間，劉邦和項羽進行了爭奪帝位的楚漢戰爭，在蕭何、張良、韓信等人的協助下，劉邦所率領的漢軍逐漸坐大，最後在垓下之役戰勝項羽，統一天下登帝位，國號漢。劉邦晚年還曾返回故鄉沛縣，與父老子弟飲酒，席間作大風歌：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！」

◎ 請問以下詩詞歌詠誰？你如何判斷？

（1）布衣空手取中原，勁卒雄師不足論。楚國八千秦百萬，豁開胸臆一時吞。

（2）拔山力盡霸圖隳，倚劍空歌不逝騅。明月滿營天似水，那堪回首別虞姬。

（3）乘運應須宅八荒，男兒安在戀池隍。君王自起新豐後，項羽何曾在故鄉。

（4）八尺將軍千里騅，拔山扛鼎不妨奇。范增力盡無施處，路到烏江君自知。

（1）爭帝圖王室已傾，八千兵散楚歌聲。烏江不是無船渡，恥向東吳再起兵。

（2）漢高辛苦事干戈，帝業興隆俊傑多。猶恨四方無壯士，還鄉悲唱大風歌。

（3）勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，捲土重來未可知。

（4）縱酒疏狂不治生，中陽有土不歸耕。偶因亂世成功業，更向翁前與仲爭。

【題解】

小問：

1 史書體例好幾種，為何正史是以「紀傳體」書寫？「紀傳體」又有何缺點？請說明原因！

2「台灣通史」既以紀傳體書寫又為通史，請問為何不是正史之ㄧ？

◎史記介紹

◎ 史書概論

（一）史的本質：

1.史是人類文化發展的紀錄，更是人類文化進步的憑藉。

2.尚書乃我國最早之史書。

3.書乃史冊之本名，晉之（    ），楚之（     ），魯之（     ），皆史之別名。

（二）史書的分類：

1.通史：所記史事貫通數代者。史記為通史之祖。

2.斷代史：所記史事斷於一代者。漢書為斷代史之祖。

（三）史書的體例：　　

四庫全書史部將中國史書之體裁分為十五類，計有：正史、編年、紀事本末、別史、雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評。

◎ 文體探討：紀傳體

紀傳體是以「人物」為經、「時間」為緯的一種史書編纂體例。司馬遷編纂的《史記》是我國最早的紀傳體史書，這種以「紀傳體」寫史的筆法，認為「人物」才是歷史事件的中心，故編撰史事時便以人物為敘述中心。《史記》全書中，本紀用以記載帝王史事，世家用以記述諸侯史事，列傳則用以記載人臣、平民等事。《史記》創立紀傳體後，班固以後的正史皆遵此體例。不過，紀傳體在記史上亦有不足之處，即「一事而復見數篇，賓主莫辨。」因其以人物為主，分頭敘述歷史事件，在不同的人物傳記之中，會產生事件重複，甚至矛盾的缺陷。

【作者】

小問：

1 請問「魚腹藏書」「狐鳴篝火」是何喻意？今日有類似的情形嗎？

2 司馬遷的史記流傳千古，甚而成為史書範本，請問司馬遷的成長對其寫書有何助益？對你有何啟示？

3史記被魯迅譽之「史家之絕唱，無韻之離騷」，為何會稱「無韻之離騷」？（請從「離騷」本義並連結其遭遇思索）

◎補充注釋

1.項羽本紀：史記「本紀」以帝王世系為中心，司馬遷將項羽列於「本紀」的第七篇，敘述了項羽一生的經歷及其成敗的重要事件：鉅鹿之戰、鴻門宴與垓下之戰等。項羽本紀太史公曰：

夫秦失其政，陳涉（陳勝）首難，豪傑蠭起（紛然並起），相與並爭，不可勝數。然羽非有尺寸乘埶（沒有些微可乘之勢），起隴畝（田畝）之中，三年，遂將（率領）五諸侯滅秦，分裂天下，而封（封賞）王侯，政由羽出，號為「霸王」，位雖不終，近古以來未嘗有也。

論贊中敘述了項羽抗秦、滅秦，分封天下的功業。然項羽鉅鹿之戰後的不可一世，卻在「鴻門宴」中出現變數，成為項羽由盛轉衰的關鍵，揭起「楚漢之爭」的序幕。

2.陳勝、吳廣等發兵抗秦：陳勝字涉，陽城（今河南方城東）人。吳廣字叔，陽夏（今河南太康）人。兩人都是貧苦農民。西元前二○九年七月，他們和九百名貧苦農民一起被徵發戍邊。在蘄縣大澤（今安徽宿縣東南二十公里的劉村集附近），因遇大雨，道路泥濘難行，無法在規定期限內到達漁陽。按秦法，戍卒不按期報到，斬首。陳勝和吳廣商量：誤期要殺頭，逃亡也是死，不如反抗。陳勝、吳廣暗地裡在帛上書寫「陳勝王」三個字，並藏在魚腹中，讓同行的戍卒在剖魚時發現帛書。夜裡他們又在神祠附近的樹林裡點火，再模仿狐狸的聲音，大呼「大楚興，陳勝王」。這招「魚腹藏書，篝火狐鳴」的辦法引起戍卒私下議論，以為上天將降大任於陳勝，同時，又為「大楚興」的想法感到激動。

某日陳勝、吳廣趁著將尉酒醉時殺死他們，並把九百名戍卒召集在一起，說：「現在我們已經超過到達漁陽的規定期限，失期當斬。即使不被斬首，戍守邊境的十有八九也要死在那裡。」於是，假冒公子扶蘇和楚將項燕的名義，稱號「大楚」，號召大家起義。戍卒們紛紛以木棒、農具作武器，在竹竿上綁上布條作旗幟，「揭竿而起」，反抗秦朝。

3.屢破秦兵，聲勢浩大：項羽率軍破釜沉舟，與秦軍爆發鉅鹿之戰，楚軍九戰九勝，後項羽大敗章邯，章邯率秦軍二十萬投降，項羽威震諸侯，遂被擁立為「上將軍」。故史記項羽本紀載：「楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。於是已破秦軍，項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。項羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉。」

4.楚懷王孫：熊心，戰國時楚懷王熊槐之孫，楚亡後，隱匿鄉間以牧羊為生。秦朝末年項梁起事，採納范增的建議，立熊心為楚王，仍號「楚懷王」，以爭取楚人民心。

5.司馬談：司馬談博學，精通天文、易學和黃老之學。於漢武帝建元、元封間為太史令，掌管史籍，三十年任內，積極搜集史料，心存續寫春秋的宏願，以史家為己任。漢武帝元封元年，東巡泰山，舉行祭祀天地的封禪大典，司馬談身為太史令，卻不得從行參與盛事，終生遺憾，憂憤而死。

6.論六家要指：文中論述當時流傳的六家學說：陰陽、儒、墨、名、法、道，反映出漢武時代以儒家思想為主，兼用陰陽家、法家和道家「黃老」的學說，從而反映了社會和統治思想複雜化的現實情況。

◎生平經歷

1.史學世家：司馬遷先世本掌天文、曆法，其後為司馬，掌管周朝史籍。司馬遷祖上有確切世系可考的始祖，可推至秦惠王時的司馬錯，其擔任過蜀郡守，曾在朝堂上與張儀辯論，辯論內容被收入戰國策秦策，後收入古文觀止，名為司馬錯論伐蜀。此外司馬昌、司馬靳、司馬無澤，也都是司馬遷在經濟、政治領域方面的先人。

2.十歲誦讀古文：司馬遷史記太史公自序言：「年十歲則誦古文。」後來司馬遷隨父親至長安，開始研讀古代文獻，受尚書於孔安國，習春秋於董仲舒，學習儒家思想，成為通曉經籍的儒者。

3.成年後漫遊天下：二十歲時，司馬遷為「網羅天下放失舊聞」，開始漫遊大江南北，綜括他行經的路線是：長安→江陵→汨羅江畔（憑弔屈原）→長沙（憑弔賈誼）→登會稽山（夏禹計功封爵處，勾踐臥薪嘗膽處）→湖南九嶷山（古史言「舜葬九嶷」，瞻仰舜遺蹟）→沅江→長江→廬山（考察「禹疏九江」）→江蘇淮陰（韓信故鄉，搜「胯下之辱」、「漂母飯信」史料）→汶水、泗水→曲阜（查考孔子事蹟）→山東薛縣（訪查孟嘗君封地）→彭城（遍訪楚漢相爭之地）→梁地→楚地→回長安。

4.繼父職為太史令：元封元年，司馬遷父親司馬談病重，遺命叫他著述史記，以承父志。當年漢武帝出巡，行封禪大典，步騎十八萬，旌旗千餘里。司馬談是史官，本該從行，竟留在洛陽，抑鬱難耐，於是執司馬遷之手泣曰：「余先周室之太史也，……今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行；是命也夫！命也夫！余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣！」司馬遷俯首流涕曰：「小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。」司馬談卒後三年，元封三年（西元前一○八）司馬遷繼為太史令，負責編載史事兼掌天象曆法，並開始著手編撰史記。

5.廢舊曆製太初曆：漢初沿用秦朝古曆法「顓頊曆」，以農曆十月為一年之始，然此曆法存在許多錯誤，司馬遷於太史令任內，與鄧平、唐都等人重新制定出以正月為歲首的「太初曆」，不僅有利於農時的二十四節氣，也奠定了中國日後的曆法基礎，對後世具有深遠影響。

6.申李陵冤遭宮刑：李陵為漢代名將李廣的孫子。天漢二年（西元前九九）漢武帝派貳師將軍李廣利出兵攻擊匈奴，派李陵負責調度兵糧，但李陵自動請纓上陣，他說：「臣願以少擊眾，步兵五千人涉單于庭。」（漢書李陵傳）漢武帝允其所請，李陵即率五千步卒直驅匈奴境地，單于親自率領十萬重兵交戰，經十餘天激戰，李陵終因糧盡彈絕，後援不至，寡不敵眾，被迫投降。

漢軍征伐匈奴大敗，漢武帝大感震怒，朝廷眾臣因統帥將軍李廣利乃漢武帝寵姬李夫人胞兄，未敢指責其敗兵之責，反而強烈批評李陵投降。此時平日與李陵並無交情的司馬遷竟仗義執言，為李陵的「非戰之罪」辯說，並稱其「有國士之風」、「雖古名將不過也」、「彼之不死，宜欲得當以報漢也。」認為李陵兵敗投降是因為「矢盡道窮，救兵不至」，罪在李廣利未能後援。沒想到這番話激怒了漢武帝，因為這次出兵是由漢武帝命李廣利統率大軍，結果三萬騎兵，多數戰死；後來又催促李陵挺進浚稽山，結果全軍覆沒。司馬遷讚揚李陵，對疑心病重的漢武帝來說，無疑就是在斥責自己，後又從俘虜口中，得知李陵協助匈奴練兵以對抗漢軍，一怒之下，誅滅李陵全家，司馬遷受株連，以「誣罔罪」被關至獄中，隔年處以腐刑。

7.特赦出獄任中書：太始元年（西元前九六年），漢武帝大赦天下，司馬遷始出獄。誤報李陵替匈奴練兵一事亦得到澄清，漢武帝便繼續重用司馬遷，命為多由宦官擔任的中書令，負責在宮廷裡整理詔書、表章等文庫檔案，從此司馬遷採取沉默的態度，將滿腔熱血與心思，全寄託在寫作上。

8.忍辱發憤著史記：司馬遷在報任安書言：「悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，詬莫大於宮刑。」可見其受宮刑後的羞憤與傷心，然他痛惜史記未成，所以忍辱受刑，專心著書，完成父親遺命，報任安書亦云：「所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後世也。」終於在征和二年（西元前九一年）史記全書大致完成。爾後，不斷對史記進行增補、修改，直至逝世為止。漢宣帝時，他的外孫楊惲將史記獻上朝廷，史記方公諸於世。

【課文與注釋】

◎課文初步講解與欣賞

1.本文以曹無傷密告起筆，至曹無傷被誅收筆，首尾相照應。

2.本篇人物之刻劃，係採「對比」寫法：

（1）主帥：項羽與（     ）（2）謀士：（     ）與張良。（3）武將：項莊與（     ）（4）內奸：項伯與（      ）

◎「鴻門宴」是項羽由勝轉敗的轉捩點，其間項羽犯了三件錯事，即宴前欲擊而不擊，宴中可殺而不殺，宴後宜追而不追。錯失良機後，終讓劉邦坐大，以致兵困垓下，自刎於烏江。

◎范增機智過人，可惜所事非人，又易動怒，後因項羽中離間之計，范增怒而罷去。故明代高啟作讀史歎曰：「不識興亡自有真，尊前示玦謾（空）勞神。當時誰道翁多智，不及王家老婦人。」

◎後續發展：

鴻門宴之後，項羽引兵西屠咸陽，殺子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；盡收其貨寶、婦女而歸。項羽以為「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行」，於是定都彭城，自立為西楚霸王。封劉邦為漢王，王巴、蜀、漢中，都南鄭。

◎段析：交代鴻門宴的由來。當項羽聽聞劉邦已破咸陽有稱王之心，勃然大怒，決定進擊沛公軍；范增亦乘機火上加油，揭露劉邦「志不在小」的野心，力主進攻，戰事迫在眉睫。

2.天子氣：封建時代，常有天子乃天之所命的觀念，認為「天子氣」是上天賜給皇帝或統治者的一種祥瑞徵兆，在帝王出生或活動的地方都會出現這種五采雲氣，或呈龍紋或結鳳彩，有著青、黃、赤、白、黑等五種顏色。據說劉邦有天子之氣，頭上常顯現出帝王的瑞氣，所在附近的雲氣「皆為龍虎，成五采」，史記高祖本紀載：「秦始皇帝常曰『東南有天子氣』，於是因東游以厭之。高祖即自疑，亡匿，隱於芒、碭山澤巖石之閒。呂后與人俱求，常得之。高祖怪問之。呂后曰：『季所居上常有雲氣，故從往常得季。』高祖心喜。沛中子弟或聞之，多欲附者矣。」（語譯：秦始皇常說：「東南方有天子之氣。」所以往東巡幸，希望加以鎮壓。劉邦懷疑和自己有關，於是隱匿在芒山、碭山（在今安徽碭山東南）一帶。呂后偕同他人找劉邦，常常一下子就找到。劉邦感到訝異，問呂后原因。呂后說：「你在的地方，天空常有一股雲氣；望著雲氣找，常常就找得到了。」劉邦聽了，心中十分高興。而沛縣子弟聽到傳聞之後，有很多人想追隨劉邦。）

修辭

• 項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上：映襯（對襯）。
• 沛公居山東時，貪於財貨，好美姬，今入關，財物無所取，婦女無所幸：映襯（雙襯）。
• 為龍虎，成五采：錯綜（     、     ，抽換詞面）。

1. 沛公欲王關中：挑撥之言。史記高祖本紀載：西元前二○七年，秦軍圍趙於鉅鹿，趙國向楚國求救，楚懷王乃以宋義為上將軍，項羽為次將，北救趙國。令沛公西進入關。與諸將約，先入定關中者王之。

◎段析：雙方戰事一觸即發，楚營項伯為報張良昔日救命之恩，冒險夜見張良洩露軍機，張良以「為韓王送沛公」為由，將消息告訴劉邦。劉邦驚恐之餘，極力籠絡項伯，項伯囑咐劉邦前去鴻門謝罪，由是而有鴻門之宴。

課文補注

• 「素」善留侯張良：（          ）         素「善」留侯張良：友好。             夜馳「之」沛公軍：（          ）     
• 「具」告以事：詳細。          為之奈何：（                                ）        誰「為」大王為此計者：（          ）
• 誰為大王「為」此計者：（             ）        「料」大王士卒：估計。            「固」不如也：本來。                
• 君「安」與項伯有故：怎麼。           臣「活」之：使之活下去，使動用法。           吾得「兄事」之：像對待兄長般侍奉。
• 「所以」遣將守關者：（                    ）              不如因善「遇」之：對待。

修辭

• 素「善」留侯張良：轉品（形→動）。                        具告以事：（        ）、（         ）／原句為「以事具告之」。
• 臣為韓王送沛公：（                ）              孰與君少長：省略、倒裝／原句為「                               」。
• 吾得「兄」事之：轉品（名→       ）。                   「籍」吏民：轉品（名→動）。
• 備他盜之「出入」與非常也：鑲嵌（      字），僅存「        」義。
• 日夜望將軍至，豈敢反乎：設問（激問）。                    沛公不先破關中，公豈敢入乎：設問（激問）。
• 不如因「善」遇之：轉品（形→       ）。

文意

• 臣為韓王送沛公：張良不想明白拒絕項伯善意，而以「臣為韓王送沛公」為由，委婉陳辭示意。
• 為之奈何：本處對話中劉邦出現兩次「為之奈何」，顯見其驚慌失措，無所適從。
• 君安與項伯有故：足見劉邦政治上的敏感度，馬上想了解張良與項伯的關係以作打算。
• 張良曰：「秦時與臣游，項伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來告良。」：補述張良與項伯結識的過程。
• 吾得兄事之：可見劉邦身段柔軟。
• 沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也：項伯為劉邦說情的理由。以「義」訓示項羽，使之允諾劉邦謝罪。
• 項王許諾：顯示項羽輕敵，既不追究項伯洩漏軍機的罪責，又輕易相信其言。

3.素善留侯張良……具告以事：史記留侯世家載：「項伯嘗殺人，從良匿。」故張良曾有恩於項伯，項伯不忍見張良受劉邦連累，特地夜奔敵營，冒險前來密告張良。

4.鯫生：史記高祖本紀：「或說沛公曰：『秦富十倍天下，地形強。今聞章邯降項羽，項羽乃號為雍王，王關中。今則來，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷關，無內諸侯軍，稍徵關中兵以自益，距之。』沛公然其計，從之。十一月中，項羽果率諸侯兵西，欲入關，關門閉。」由以上文字，可知所謂「鯫生」之言。

5.吾入關，秋豪不敢有所近……豈敢反乎：

（1）將自己稱王的野心與作為，美化成為項羽所做的付出，顯見劉邦圓滑權變、巧舌如簧。

（2）「不敢」、「待」、「望」用字恭敬虔誠，言辭中表現劉邦的低姿態，適可呼應蘇軾留侯論「觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣」。

◎段析：劉邦赴鴻門謝罪，態度謙恭，項羽輕信劉邦之言。宴中暗藏殺機，范增處心積慮欲除劉邦，項羽卻默然不應，因而急召項莊入內舞劍以刺劉邦，幸項伯拔劍以身翼蔽劉邦。張良眼見危機四起，離席召見樊噲，樊噲帶劍擁盾闖入宴席，慷慨陳辭數落項羽，緊張氣氛方緩宕下來。

◎本段描摹樊噲時，先有護主心切的忠勇作為、豪放不羈的飲食舉止，又有慷慨陳辭、暗藏智慧的言談，可說既勇猛粗獷又機智識時，堪稱「粗中有細」的智勇人物。

課文補注

• 項王即日「因」留沛公與飲：就。      舉所佩玉玦以示之者「三」：（         ）【104指考】     「因」擊沛公於坐：（                ）
• 「若屬」皆且為所虜：（                ）          若屬皆「且」為所虜：（         ）           若屬皆且「為」所虜：（         ）
• 軍中無以「為」樂：作為。                              常以身「翼蔽」沛公：形容像鳥張開翅膀般蔽護。
• 交戟之衛士欲「止不內」：阻止不讓他進入。      樊噲「側」其盾以撞：側轉，動詞。      臣死「且」不避：（              ）
• 卮酒「安足辭」：有什麼好推辭的。            虎狼之心：喻貪婪暴虐的心。                   此亡秦之「續」耳：延續。
• 「竊」為大王不取也：私下，謙詞。                          竊為大王「不取」也：不能做。

修辭

• 項王、項伯東嚮坐，亞父南嚮坐，──亞父者，范增也──沛公北嚮坐，張良西嚮侍：跳脫（            ）。
• 范增數「目」項王：轉品（名→動）。
• 舉所佩玉「玦」以示之者三：雙關（         雙關），除指玉玦，亦寓「            」之意。
• 項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞：類疊。
• 常以身「翼」蔽沛公：轉品（名→       ）。
• 張良至軍門見「樊噲。樊噲」曰：頂針。
• 今日之事何如：倒裝／原句為「今日之事如何」。
• 頭髮上指，目眥盡裂：誇飾，極言憤怒之狀。
• 客何為者：倒裝／原句為「客為何者」。
• 項王曰：「壯士！能復飲乎？」樊噲曰：「臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：『先破秦入咸陽者王之。』今沛公先破秦，入咸陽，豪毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來，故遣將守關者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續耳！竊為大王不取也：跳脫（突接）。
• 壯士！能復飲乎：設問（疑問）。【102指考】
• 臣死且不避，卮酒安足辭：倒裝／原句為「臣且不避死，安足辭卮酒」。
• 夫秦王有虎狼之心：譬喻（借喻）。
• 殺人如不能舉，刑人如恐不勝：誇飾、錯綜（     、     ，抽換詞面）。
• 豪毛不敢有所近：誇飾。

文意

• 此沛公左司馬曹無傷言之：
  (1)輕易說出告密者，可見項羽坦然直率、胸無城府的個性。
  (2)為文末「沛公至軍，立誅殺曹無傷」之伏筆。
• 項王、項伯東嚮坐，亞父南嚮坐，──亞父者，范增也──沛公北嚮坐，張良西嚮侍：席次反映出彼此地位、權力的關係（如課文插畫所示），亦使讀者如同親臨現場。據清人顧炎武日知錄：「古人座席，坐西面東之位最尊，其次坐北面南，再其次坐南面北，最末是坐東面西。」
• 舉所佩玉玦以示之者三：示意項羽下決心殺劉邦。
• 項王默然不應：項羽猶豫不決、優柔寡斷。
• 君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公於坐，殺之：范增埋怨項羽仁慈不忍，化被動為主動，安排項莊入宴刺殺劉邦。
• 項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊：項伯盡力阻止刺殺，劉邦事前的拉攏奏效。
• 臣請入，與之同命：表現樊噲的忠心。
• 項王按劍而跽，曰：「客何為者？」：項羽採警戒姿勢，保持鎮定應對樊噲。
• 項王曰：「壯士！賜之卮酒。」：項羽表現英雄相惜的器度。
• 噲拜謝，起，立而飲之：動作連續斬截有力，極寫樊噲豪飲無所畏懼之狀。
• 樊噲覆其盾於地，加彘肩上，拔劍切而啗之：表現樊噲的豪邁。

6.臣與將軍戮力而攻秦……令將軍與臣有郤：由劉邦謝罪中謙稱自己為「臣」，可見其態度謙恭，姿態低下。

（1）然不自意能先入關破秦，得復見將軍於此：表明不敢妄想能先入關破秦。

（2）今者有小人之言，令將軍與臣有郤：刻意點明因小人離間方造成嫌隙。

7.其意常在沛公也：

（1）意想刺殺沛公。

（2）「項莊舞劍，意在沛公」指外表言行只是用來掩人耳目，實際上另有企圖。可比喻行動或言論隱約針對某一個人，或別有意圖的舉動。

◆不忍

◎段析：劉邦託辭離座，於宴外與臣屬緊急商討脫身之計，最後獨騎簡從，脫身回營，留下張良等人獻禮。項羽無奈收下白璧，范增則怒砸玉斗，罵曰：「豎子不足與謀！」鴻門宴至此結束。

課文補注

• 沛公起「如」廁：（         ）                未「辭」也：告辭。                如今人「方」為刀俎：（            ）                    
• 何辭「為」：呢。                          乃令張良留「謝」：（             ）                      「謹」諾：表敬辭。
• 項王「軍」在鴻門下：駐軍，動詞。           相「去」四十里：（             ）         「度」我至軍中：（             ）                        
• 再拜：拜了又拜，表示敬意。                 「立」誅殺曹無傷：即刻。

修辭

• 人方為刀俎，我為魚肉：譬喻（       喻）。                 何操：倒裝／原句為「操何」。
• 「道」芷陽閒行：轉品（名→動）。                          沛公不勝「桮杓」：借代／指（         ）
• 「豎子」不足與謀：雙關（           雙關）。

文意

• 項王使都尉陳平召沛公：項羽發現事有蹊蹺。
• 今者出，未辭也，「為之奈何」：文中第三次出現，顯見劉邦遇事常不知所措。
• 會其怒，不敢獻。公為我獻之：流露劉邦膽怯怕事的性格。
• 沛公則置車騎，脫身獨騎：力求行動隱密，不被發現。
• 沛公謂張良曰：「從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入。」：劉邦於匆忙中仍鎮定交代計畫，力求脫逃行動順利。
• 亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之：范增憤怒至極。考范增語氣。【95指考】
• 豎子不足與謀：明斥項莊，實乃暗責項羽缺乏決斷，不值得為其謀劃效力。
• 奪項王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣：顯現范增獨具見識，斷言天下將歸劉邦所有。
• 立誅殺曹無傷：
  (1)與文首「曹無傷使人言於項羽」首尾呼應。
  (2)劉邦在楚營得知告密者為曹無傷時，完全不動聲色，回營後立即誅殺，可見劉邦心思縝密、恩怨分明。

【課文問與答】（一指搭配課文第一段，綜指跨段落）

【教學資料】

◎ 鴻門宴詞語古今義

◎修辭文法小教室

跳脫

　　行文中，由於心意的急轉，事象的突出，使語文未完而接續以其他的詞語、論述、事件或斷了語路，這樣的修辭方法稱為跳脫。