請先參酌用法
http://sk1492.pixnet.net/blog/post/245937160-%E4%B8%89%E5%8D%81%E7%AF%87%E8%A4%87%E7%BF%92%E7%94%A8%E6%B3%95
諫太宗十思疏 魏徵
【課文問與答】（一指搭配課文第一段，綜指跨段落）
一一、一開始魏徵以何種比喻勸說唐太宗安國當積聚德義？
答：
一二、魏徵如何提醒唐太宗帝位是至高之位，須力求進德修業以保之？
答：
二三、「凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡」此段話旨在說明什麼？
答：
二四、「竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路」意旨為何？
答：
二五、魏徵如何說明實施嚴刑峻法不能得民心？
答：
二六、「怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎，奔車朽索，其可忽乎」是指什麼？
答：
三七、魏徵如何勸諫唐太宗應謙沖自牧，方能有容乃大？
答：
三八、「恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。」此句意在勸誡唐太宗何種道理？請以出師表中的文句來作回應。
答：
三九、「簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠」此段話在說明什麼道理？
答：
三十、魏徵如何說明「無為而治」的效果？
答：
【教學資料】
◎文體簡介─奏疏
|
性質 |
古代臣子向君王陳情、論證的公文。屬應用文的一種，為「 」公文，有一定的程式、套語及辭令。其基本特點是用字遣辭典雅、議論明確透徹，如曹丕典論論文所言：「奏議 」陸機文賦所言：「奏平徹（為詞氣平和而說理透徹）以閑雅。」 |
|
|
源流 |
1. 戰國時代，人臣向君王諫言稱為「上書」，如：李斯「 」。 2. 秦朝初年，始將「上書」改稱為「奏」。自此，「奏」成為人臣向君王上書言 事的一種專用文書，沿用至清末。 3. 漢代初年，又將「奏」分為「章、奏、表、議」四類。「章」用來謝恩，「奏」用來按劾，「表」用來陳請，「議」用來執異（表達不同意見）。 4. 漢代以後，名目增多，以應付政事繁雜之需求。 |
|
|
種類 |
章 |
主要用來向君王表達感激之情。 |
|
表 |
即「標明其事」的意思。早期用以陳情，唐宋以後功能多樣化，也可用來論事、請勸、慶賀、薦舉、辭免、貢物等。例如：諸葛亮「 」、李密「 」、韓愈諫迎佛骨表。 |
|
|
奏 |
「進」的意思。早期用於向君王進言，後來成為奏章的總稱。有奏議、奏狀、奏章、奏疏、奏本等名稱。 |
|
|
議 |
「宜」的意思。辨明事體是否合宜，常用於議事論政。例如：柳宗元駁復仇議。 |
|
|
對 |
臣子回答君王之提問。口頭稱「對」，以文字方式呈現也稱「對」。例如：諸葛亮「 」對。 |
|
|
上書 |
為一種泛稱，而非制度上之名稱。例如：李斯「 」、司馬相如上書諫獵、枚乘上書諫吳王。 |
|
|
疏 |
疏通；分條陳述。始於漢代。例如：賈誼「 」疏、鼂錯「 」疏、魏徵「 」疏。 |
|
◎ 奏議類名篇
|
篇名 |
出處 |
作者 |
說明 |
|
諫逐客書 |
史記 李斯列傳 |
李斯 |
1.「書」，古代臣下對君王的奏疏，也稱上書。 2.李斯為規勸秦王廢除逐客之令，因而上書闡論驅逐客卿之非。 |
|
出師表 |
昭明文選 |
諸葛亮 |
1.古代人臣言事於君，稱為上書，漢代上書分：章、奏、表、議四種。章用以謝恩，奏用以按劾，表用以陳情，議用以執異。 2.內容為勸後主劉禪尊賢納諫，以興復漢室。 3.全篇大旨乃以「 ， 」勉勵後主，而以討漢賊、復舊都自誓，文中稱先帝者凡「 」次，蓋老臣口吻――既用來顯示先帝對自己特殊的寵遇，又藉以引述先帝遺訓，期使後主警惕。 |
|
陳情表 |
昭明文選 |
李密 |
旨在敘述祖母育己之大恩，以及自己應報祖母之大義，用來暫時辭去晉武帝的徵召。 |
|
諫太宗十思疏 |
貞觀政要 |
魏徵 |
1.疏，為古代人臣向君王陳述己見的一種文體，古稱奏，自漢代以來，或稱上疏。舊屬奏議類，後為應用文的上行公文。 2.說明人君當居安思危，積德義，行仁政。 |
|
教戰守策 |
東坡全集 |
蘇軾 |
1.策，是一種文體，主要可分為兩類： (1)應詔陳言，稱為對策。 (2)探事獻說，叫做進策。 蘇軾於宋仁宗朝，為應選舉經制的科考，上時務策二十五篇，內容皆與政治、教化、經濟、軍事等大計有關，本文即為其中一篇。 2.主張國家承平時應使民眾接受軍事訓練，以防患於未然。 |
◎論政之文
|
篇 名 |
作 者 |
出 處 |
文 體 |
內 容 大 義 |
文 章 深 義 |
|
〈宮之奇諫假道〉 |
左丘明 |
《 》 |
史書 記敘文 |
《左傳‧僖公五年》，晉國二度向虞國借道攻虢國，宮之奇以為不可，虞君一意孤行，自食惡果。 |
闡明國之存亡，在人君之德而不在神。 |
|
〈諫逐客書〉 |
李斯 |
《史記‧李斯列傳》 |
上書 奏議類 |
秦王政驅逐客卿，李斯以秦國史實及秦王之霸說之，使秦王取消逐客令。 |
論逐客之過失，主張王者不卻眾庶。 |
|
〈出師表〉 |
諸葛亮 |
《昭明文選》 |
奏議類 |
蜀漢後主建興五年，諸葛亮準備伐曹魏，出師前上書，勸後主尊賢納諫，復興漢室。 |
以親賢臣、遠小人勗勉後主；以討賊興復自誓。 |
|
〈諫太宗十思疏〉 |
魏徵 |
《魏鄭公文集》 |
奏議類 |
以十思進疏，陳述前代興亡的歷史教訓和立德建業的要道。 |
論人君當居安思危，積其德義。 |
|
〈六國論〉 |
蘇洵 |
《嘉祐集》 |
論說文 史論 藉「 」諷「 」 |
藉戰國時六國因「 」而自取滅亡的事例，諷北宋當時對契丹（遼國）、西夏納幣求和之退怯政策。 |
提出「為國者，無使為積威之所劫」的建言，警誡當朝勿蹈六國破亡之覆轍。 |
|
〈教戰守策〉 |
蘇軾 |
《東坡全集》 |
策議類 為對策 時論 |
主張在國家承平時，應懷憂患意識，才能面對突發災患。 |
論居安思危，教民戰守，矯陳時弊，顯現謀國之忠及憂世之忱。 |
|
〈指喻〉 |
方孝孺 |
《遜志齋集》 |
寓言體論說文 |
由鄭仲辨發疾、求醫、用藥經過，推衍出謀國治天下的道理。 |
禍患常積於忽微，警惕人當慮患於未形，治亂於始發。 |
|
〈廉恥〉 |
顧炎武 |
《 》 |
論說文 |
士大夫一向注重節操，五代風俗敗壞，廉恥掃地，清初士大夫變節求榮，因而提出行己有恥。 |
論廉恥和國運興衰的關係，強調一切禍敗亂亡，皆由於士大夫寡廉鮮恥所致。 |
課文探究
閱讀框線內文章後，回答問題：
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。
(一) 本段如何安排寫作結構？點出什麼主旨？
(二) 作者以何寫作手法說明道理？這樣的寫作手法有何作用？
(三) 作者將自己擺放在什麼樣的位置？而他如何利用這樣的位置說明道理？
答案必須標明(一)(二) (三)分列書寫。(一)、(二)、(三)合計文長限200-250字（約8行-14行）
【範文】
(一) 本段先從正面論述，點出「思國之安者，必積其德義」的道理，再從反面反覆論述「若不積德義，則無法治國」，並將「積德義」的重責大任託付於人君身上，最後再以反面做原則性說明增強勸誡力道，呼應開篇題旨。
(二) 以「木」、「流」進行排比兼略喻，透過具體的事物為賓，凸顯主要表達的真正意旨。因「積德義」為抽象事理，故先藉兩個具體事物設喻說理，可使讀者更容易理解，且排比兼略喻的手法在說理上可收氣勢恢宏之效。
(三) 此乃魏徵勸諫唐太宗的文章，作者本為臣屬的位置，在此更藉力使力，先以自己為例，說明連身為「下愚」的臣子我都能明白此道理，更何況是聖明有智慧的君王您呢？使自己的主張更容易為太宗接受，故能得到成效。
留言列表
