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請先參酌用法

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赤壁賦                     蘇軾

◎.賦：

◎賦體押韻

短歌行／曹操：

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，無枝可依。山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

（語譯：飲酒作樂要盡情歡歌，人生能有多久？像晨露見陽光就乾沒，逝去的時日憂愁多於歡樂。心情振奮而激昂慷慨，憂思難忘啊久占心窩。煩悶的憂思怎樣解脫，唯有狂飲美酒強作樂。穿著青領服飾的賢才，長久地牽掛著我的心。只是為思念你的緣故，我低聲吟詠此詩直到如今。鹿群於荒野呦呦共鳴，悠然而自得聚食艾蒿。尊貴的客人光臨舍下，我奏瑟吹笙熱情歡迎。高空懸掛的那輪明月，何時才能將你摘取呵？我心中壓抑著的憂思，不能斷絕不思。翻山越嶺遠道而來的賓客，有勞尊駕專程探望我。久別重逢共飲敘談，回憶往日情誼似長河。明月燦爛星星稀疏，眼望烏鵲向南飛去。繞樹盤旋一圈又一圈，沒有枝頭可作為依託。堆積土石山嶺拔天高，匯集細流海水深難測。期許自己像周公那樣禮待賢士，使得天下人心都歸附於我。）

【課文問與答】（一指搭配課文第一段，綜指跨段落）

一一、本文寫作於秋天，除了首句即交代「壬戌之秋，七月既望」的時間外，首段何處流洩出秋景？

答：

二二、文中洞簫客吹奏的簫聲有何特色？

答：

二三、東坡以「舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦」描寫洞簫客簫聲的哀戚動人。請寫出用以形容音樂感人至深的兩句成語或錦句？

答：

綜四、本文自何處開始，讓我們看見從情感的發抒進入哲理的演繹？

答：

三五、第三段中，洞簫客所悲者為何？

答：

四六、文中第四段東坡以水月為喻來說明人生萬物變化之理，若以表格來揭示這個抽象意涵，第四段的哪些句子適宜填入以下格中。

綜七、「中國讀書人，達則行儒墨之仁愛；窮則存佛道之胸臆。」試問本文你見到哪種思想內涵？為什麼？又此種思維在哪一段落中展現？

答：

四八、莊子德充符云：「自其異者視之，肝膽楚、越也；自其同者視之，萬物皆一也。」這段話的內涵和赤壁賦中哪一段話可以彼此輝映。

答：

綜九、請問本文中何處使用錯綜的修辭法？請指出並將之還原為正常句式。

答：

綜十、三國演義卷頭詞楊慎臨江仙：「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，盡付笑談中。」上述這闋詞所闡述的意境與本文何處的敘述可以相互輝映？

答：

綜十一、東坡與友人月夜泛舟為真有其事，但文中的洞簫客是否與東坡真有一段如此深刻的對話，歷來頗受討論。多數學者以為洞簫客之言乃東坡心中另一個聲音，試問若循此脈絡，下列（　　）內何者當填入「東坡」或是「洞簫客」。

註：「超我」指超脫現實的自我；「本我」指處於現實的自我。

答：超我――　　   本我――　　   達觀我――   　　苦悶我――

綜十二、本文當中「水」、「月」是重要的媒介，它們在全文中如何呈現？又發揮了什麼作用？

答：

◎ 簡答題

文章分析：閱讀框線內文章後，回答問題：

1.客所以有「而今安在哉」的感歎，是因何而起？

2.「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟」所提示的人生問題是什麼？

3.客云：「知不可乎驟得，託遺響於悲風。」請解釋他對於問題2要如何解決？

答案必須標明123分列書寫。1、2、3合計文長限250字～300字（約11行～14行）。

參考答案：

1.在歷史著名據點赤壁之下，回想當年三國風雲人物曹操，揮軍南下，不可一世而作的詩歌短歌行，不免興生「即使叱吒一時，終將被時間洪流吞噬」的喟歎。「而今安在哉」正為人命終究有限而感慨！

2.生命何其短暫、個體何其渺小；面對不斷滾滾東流的江水、亙古懸空的皓皓明月，短暫的人生無疑像蜉蝣般短暫、渺小的個體與滄海中的一粒粟米又有何異？這是為短暫人生的終極意義產生疑問。

3.了解到生命確實渺小與短暫，和飛仙同遊、與明月長伴畢竟是不可能實踐的夢想。只好藉著迎面輕拂的秋風，將充滿悲涼氣息的音符傳遍江面，散發自己苦悶的心聲。

◎ 前後赤壁賦的比較

後赤壁賦／蘇軾

　　是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之阪。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而歎曰：「有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何？」客曰：「今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀似松江之鱸，顧安所得酒乎？」歸而謀諸婦。婦曰：「我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須。」於是攜酒與魚，復遊於赤壁之下。

　　江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸。踞虎豹，登虬龍。攀栖鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。

　　劃然長嘯，草木震動。山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可久留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。

　　時夜將半，四顧寂寥，適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。

　　須臾客去，予亦就睡，夢一道士；羽衣翩躚，過臨皋之下，揖予而言曰：「赤壁之遊樂乎？」問其姓名，俛而不答。嗚呼噫嘻，我知之矣，疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。

語譯：

這一年十月十五日，我從雪堂步行，要回臨皋亭，兩個朋友跟隨我走過黃泥坂。霜露已下，樹葉全脫落了。人影倒映在地上，抬頭看見一輪明月，彼此相視，都很欣賞這夜景，於是一面走一面唱歌。過了一會兒，我感嘆說：「有好友卻沒有酒，有酒又沒有佳肴。月色皎潔，晚風清涼，這樣美好的夜晚如何度過呢？」朋友說：「今天傍晚，張網捕到一條魚，大嘴巴細鱗片，形狀像松江的鱸魚，不過到哪裡去弄到好酒呢？」回家跟妻子商量。妻說：「我有一斗好酒，貯藏很久了，就是為了等待您隨時的需要啊！」於是帶著酒和魚，再度到赤壁去遊賞。

　　江流發出聲響，陡峭的山壁有千尺之高；山壁高聳使月亮益發顯得渺小；水位低落，水裡的礁石也都因而露出水面。才隔沒有多少時日，江山卻已經教人認不得了！我就撩衣上岸，踏著險峻的山崖，撥開紛亂的野草，蹲在虎豹似的怪石上，爬上虬龍般的古樹，攀登猛禽巢居的懸崖；俯視河伯馮夷居住的深宮；可惜兩位朋友不能跟我一起賞玩！

　　突然一聲長嘯，草木被震動了，鳴聲在高山峽谷中迴響，狂風漸起，水流漸急，我心裡為此暗自感到憂傷悲哀，悚然恐懼，淒清得不能再逗留了。於是回到船上，把船放到江中，任憑它漂流到哪裡停止，就在那裡歇息。

　　那時將近半夜，四面看去靜極了。剛好有一隻鶴，從東邊飛來橫穿江面，翅膀像車輪般大小，黑色的下身，白色的上身，戛戛地長鳴，飛掠過我的船隻，向西邊飛去。

　　不久朋友辭去，我也回家睡覺。夢裡看見一位道士，穿著一件羽毛做成的道袍，飄然若仙，走過臨皋亭下面，向我作揖問道：「赤壁之遊快樂嗎？」我問他的姓名，他低頭不答。「哦！我知道了，昨天夜晚，又飛又叫地掠過我的船隻的，不就是你嗎？」道士回過頭笑起來，我也陡然驚醒，開門一望，卻看不到道士的影跡。

◎ 課文探究

閱讀框線內文章後，回答問題：

(一) 面對洞簫客的感嘆，蘇子以什麼意象勸慰？揭示什麼樣的人生觀？(二) 蘇子以哪句話回應洞簫客「有限」的人生觀點？並闡述其觀點。(三) 蘇子如何面對問題(二)，達到「無盡」？

答案必須標明(一)(二) (三)分列書寫。(一)、(二)、(三)合計文長限200-250字（約9行—12行）

【範文】

(一)蘇子以「水」和「月」說明人生中「變」與「不變」的課題。就表象而言，天地間所有事物時時刻刻都在「變」，但若就事物的本質角度觀照，則水與月並未增減。因此，改變我們觀看事物的態度，就能超越世俗價值的侷限，看到事物的永恆本質。

(二)「且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。」人生中難免遇到自身無法掌握的事，而我們往往汲汲營營於此，因此而失落，故認清事物之「有限」是一個必須的過程，知足才能常樂。

(三)作者最後領悟到須超越表象的認知層次，方能突破「常」與「變」之限制，達到精神之自足，進而獲得無盡至寶。與其執著於生命的有限與無常，不如隨遇而安，將目光轉移至自然美景，只要用心感受，所有美景皆取之不竭，在自然中安身立命，不汲汲於物質，才能超脫挫折，擁有真正的自在。