（燭之武退秦師）作者課文補充講義 耿樹民編
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◎ 現今小七市場最大，小全第二，小O第三。
小O創建市場時曾得罪小七的老闆，所以小七與小全秘密聯合想打掉小O，並承諾小全將小O的市場給小全，請問
1 你是小O聽到這消息時會如何因應？
2 你是小全會同意這個合作案嗎？說說理由。
◎ 奧美廣告商曾以「Words kill wars.」的廣告內容，傳達「溝通能消弭戰爭」的涵意。現今世界各地仍戰爭頻仍，請問對於戰爭與溝通你有何看法？
【題解】
◎寫作背景
春秋時代，諸侯以力相征，東邊的齊國、南方的楚國、西方的晉、秦，競為盟主。鄭國地處各大國之間，處境危殆。晉文公重耳尚為公子時，因驪姬之亂被迫流亡，途經鄭國時，鄭文公未能以禮相待；加上魯僖公二十八年，晉楚城濮之戰前，鄭文公又派兵幫助楚國。於是晉文公在城濮戰勝後兩年，便以霸主的身分，聯合秦國攻打鄭國。在兩大國的圍攻下，鄭國真是危如累卵。燭之武洞燭秦、晉兩國的矛盾所在，於是拉攏次要敵人，說之以「利害」，並挑撥秦、晉間的舊恨，終於轉危為安。
1.重耳流亡
◎ 小問：請對申生的決定說說你的看法！
(1)起因：驪姬之亂
晉國是春秋時代北方的大國，晉獻公共有八子，其中又以太子申生與公子重耳、夷吾三人最受寵愛。晉獻公滅驪戎後，娶回一位叫驪姬的美女，生下了奚齊，驪姬一心想讓奚齊立為太子，便千方百計欲使獻公廢太子申生而改立奚齊。首先，驪姬先使諸公子居守各地，與獻公日益疏離，從而乘機讒害他們，例如驪姬趁獻公外出打獵時，讓太子申生去祭拜生母，祭祀完後，把祭祀的福肉獻給獻公，驪姬便趁機放進毒藥，獻公回朝之後，正待享用祭肉，驪姬故意說：「遠來的酒肉可能有毒，先試一試較好。」於是以酒灑地，只見地上隆起一堆土；以肉餵狗，狗卻暴斃；賜諸宮中廝役，亦即刻斃命；晉獻公因而大怒。面對驪姬的陰謀，申生先是倉皇逃回封地，有人勸申生將實情告訴獻公，但申生考慮父親年事已高，失去驪姬將「寢不安，食不甘」，最終只好選擇自殺一途。
申生自殺後，重耳、夷吾來朝見國君。有人告訴驪姬說：「這兩位公子恨妳誣陷害死太子。」因此，驪姬又向獻公造謠說：「申生把毒藥放到福肉中，兩位公子事先都知道。」重耳、夷吾聽到謠言，便害怕地逃亡國外，展開流亡的生活。
(2)流亡過程
◎ 小問：兄弟相殘，屢見不鮮，你認為可避免嗎？
流亡在外的重耳最先投奔的是狄國。四年之後，晉獻公去世，十一歲的奚齊繼位為君，兩個月後，大臣里克發動政變，先後殺了奚齊、驪姬，並派人迎接重耳，重耳深知國內局勢混亂，便婉拒了里克；里克又派人去迎接夷吾，夷吾把晉國河西的土地割給秦國作為條件，請秦國派兵護送他回國。秦穆公於是派兵護送夷吾回國，即是晉惠公。惠公害怕重耳返國與己爭奪君位，便派人至狄國刺殺重耳，重耳遂避禍於齊。
抵齊之後，齊桓公以厚禮接待，並將女兒嫁給重耳。居齊五年，重耳愛戀夫人，無意離開齊國，夫人便與狐偃等人商量，將重耳灌醉，以馬車載出齊國。離開齊國後，經過曹國，曹共公不以禮相待，還想趁重耳沐浴時，偷窺其密排相連的肋骨。曹國大夫釐負羈進諫應禮遇重耳，共公不聽。至鄭，鄭文公不以禮相待，叔詹諫之：「重耳賢，且又同姓，窮而過君，不可無禮。」鄭文公以「諸侯亡公子過者多矣，安能盡禮之」為由，不聽叔詹的勸諫，對重耳一行人極為怠慢，此即本課所謂「以其無禮於晉」。
後來，重耳流亡至秦國，秦穆公以同宗五位女子嫁給重耳，並設盛宴款待。惠公十四年（西元前六三七），晉惠公去世，子懷公繼立，不得人心，晉國大臣紛紛要求迎重耳回國，秦穆公便派軍隊護送重耳歸國，即位為晉文公，此時重耳已六十二歲，共計流亡在外十九年。
2.城濮之戰
◎ 小問：為何有「退避三舍」的成語？今日的用法又有何不同？
晉文公返國登基後，執政清明，整軍經武，高舉「尊王」旗幟，一時聲勢大增，漸有諸侯霸主之姿。宋國在泓水之戰中被楚國打敗，不甘心對楚屈服，眼見晉國勢力日強，因此投靠晉國。楚國容不得宋國依附晉國，於是在魯僖公二十七年（西元前六三三）冬天，楚成王便以宋國親附晉國為由，聯合鄭、陳、蔡、許等附庸國的軍隊圍攻宋國，宋國派人向晉國求援，晉國大夫先軫認為這是「報施救患，取威定霸」的好機會，主張出兵援助宋國，且提出讓宋國送重禮賄賂齊、秦的建議，使齊、秦二國也加入宋、楚戰局，促使齊、秦、晉結成聯盟。
於是，雙方戰爭一觸即發，晉方有晉、齊、秦三大國和宋軍，楚方則有楚、鄭、陳、蔡、許五國軍隊，僖公二十八年四月雙方人馬在城濮擺開陣勢。而晉軍也實踐晉文公在楚避難時的諾言：如果兩國交戰，晉軍先退讓三舍。楚軍因此產生盲目輕敵的心理，楚軍主帥子玉更誇下「今日必無晉矣」的狂語；晉軍則以設伏、夾擊、馬披虎皮、飛沙詐逃等奇計與之對戰，終使楚軍大敗，子玉戰敗自殺，從此楚國不敢再有北上的意圖。
城濮之戰前，鄭文公因曾無禮對待流亡在外的重耳，故背棄晉國投靠楚國，並力勸楚成王對晉國出兵，楚國聯軍大敗後，鄭文公深感不安，便派人向晉國請罪求和，此即本課所謂「且貳於楚」的事由。五月，晉文公即在鄭國的踐土（今河南原陽西南）召集諸侯會盟，受周襄王策命為侯伯（諸侯之長），此即「踐土之盟」。從此晉文公的霸主地位正式確立。
3.秦晉圍鄭
城濮之戰後，秦穆公不滿晉文公獨攬勝利的果實，兩人間出現心結。僖公三十年，晉文公對鄭文公先前的無禮之舉耿耿於懷，對鄭國「背晉親楚」亦是懷怨在心，因此便聯合秦國圍攻鄭國，秦穆公亦答應所請。秦、晉圍鄭中，秦穆公聽聞燭之武說辭後，即陣前倒戈，留下杞子、逢孫、楊孫三人協防鄭國，晉文公以不能恩將仇報、亦不能失去盟國等理由退兵。表面上，秦、晉兩國間雖未決裂，但彼此的裂痕已出現，為日後的「殽之戰」埋下伏筆。
4.秦晉殽之戰──「燭之武退秦師」的延續
◎ 小問：簡述秦晉關係從晉獻公至晉文公所建立的「秦晉之好」關係宣告結束的演變！你體會了什麼道理？說說看！
燭之武智退秦師後，暫時解除了鄭國的威脅，然事件仍有後續發展。僖公三十二年，晉文公死。冬天，留在鄭國協防的杞子派人告訴秦穆公，他已被鄭穆公任命把守都城北門，秦國若暗中發兵前來，當可攻克鄭國。秦穆公極為動心，徵詢大夫蹇叔的意見，蹇叔以為勞師遠征，難掩行蹤，事必不成，因此堅決反對出兵攻鄭。然穆公不聽勸諫，仍一意孤行，派遣孟明等將領率兵攻鄭。僖公三十三年春天，秦軍經過滑國，偶遇鄭國商人弦高，弦高見鄭國將有滅亡之虞，便假借鄭伯之名，以四張熟牛皮、十二頭牛犒勞秦軍，並暗中派人將秦軍來襲之事回報鄭國。鄭穆公聞訊調查後，果真發現杞子等人的密謀。秦將孟明見事跡敗露，認為先機已失，不能繼續伐鄭，於是轉攻滑國，滅了滑國後，率軍回秦。回師途中，經過晉國，晉襄公便抓住這個削弱強敵的良機，出兵討伐回歸的秦軍，兩軍交戰於崤山，秦軍大敗，此即「秦晉殽之戰」，此戰役可視為「燭之武退秦師」的後續事件。從此秦晉雙方交惡，從晉獻公至晉文公所建立的「秦晉之好」關係宣告結束。
◎ 提問：你還記得先秦散文略分為哲學散文與歷史散文兩大類，請先說明此兩類散文如何分類？那左傳是屬於何類？說明看看！
【作者】
請參閱課本、參考書及以下資料回答提問
◎ 提問：孔子為何做春秋？左丘明又為何要解春秋？
◎ 為何孟子說：「孔子成《春秋》，而亂臣賊子懼」？為何孔子說：「「知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！」？
補充資料一：節錄司馬遷《史記‧十二諸侯年表序》（案：最早提起《左傳》緣起的文獻）
「……孔子明王道，干七十餘君，莫能用，故西觀周室，論史記、舊聞，興於魯而次春秋，上記隱，下至哀之獲麟，約其辭文，去其煩重，以制義法，王道備，人事浹（ㄐㄧㄚˊ，融洽）。七十子之徒口受其傳指，為有所刺譏諱挹損之文辭，不可以書見也。魯君子左丘明，懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記，具論其語，成《左氏春秋》。」
譯文：孔子為了彰顯王道，周遊列國，求見了七十餘位國君，想要宣揚、彰顯聖王之道，實踐政治理想，卻無法獲得重用。於是前往周王室的藏書之所，蒐羅、編輯史書、舊聞的資料，以魯國史為基礎，按時間次序編排《春秋》，從魯隱公開始，直到魯哀公狩獵時捕獲麒麟為止。提煉簡約的文字，刪去繁重的史事，確定封建秩序下的禮制精神，使得聖王之道能夠完全彰顯。孔門弟子親自領受孔子口述講授《春秋》所寓涵的褒貶意義。因為其中所寄託的褒貶譏刺、隱晦的言語，不能明白在經文中寫出。左丘明擔憂孔門弟子各自懷抱不同的立場，按照自己的立場、理解，去詮釋《春秋》的意涵，丟失了孔子透過褒貶史事，以維護周朝封建秩序的觀點，所以就依照孔子春秋經的編年，編纂、敘述完整的歷史事件，完成《左氏春秋》一書。
補充資料二：節錄劉勰《文心雕龍‧史傳》（案：南朝梁人劉勰《文心雕龍》，全書以駢文寫成，合乎當時的寫作風氣。書寫成於齊末，對前代文學作了全面總結，系統論述了文學中的一些重要問題，肯定了文學創作中的發展變化現象，強調了文學與政治、社會的關係。它使中國古代的文學批評理論進入到系統完整的新階段，是中國魏晉南北朝時期最重要的文學理論批評著作，是文學批評史上的傑作。）
昔者夫子閔王道之缺，傷斯文之墜，靜居以歎鳳，臨衢而泣麟，於是就太師以正雅頌，因魯史以修春秋，舉得失以表黜陟（ㄔㄨˋㄓˋ），徵存亡以標勸戒；褒見一字，貴踰軒冕；貶在片言，誅深斧鉞（ㄩㄝˋ武器名。形制似斧而較大，通常以金屬製成，多用作禮仗，以象徵帝王的權威，也用為刑具。同「戉」）。然睿旨存亡幽隱，經文婉約，丘明同時，實得微言，乃原始要終，創為傳體。傳者，轉也。轉受經旨，以授於後，實聖文之羽翮，記籍之冠冕也。
譯文：從周平王東遷，周代開始衰弱，政治不如西周的太平盛世，法紀散亂，道德敗壞。那時孔子憂念帝王的正道被廢棄，哀傷西周禮樂的衰落，閑居魯國時曾慨歎鳳凰沒有飛來，到五父衢哭泣麒麟的出現不在太平時期。於是在和魯國樂官討論了音樂之後，校正了《雅》、《頌》的樂曲；根據魯國的史書編寫了《春秋》。他在《春秋》中列擧人物的得失以表明稱揚或貶斥，驗證國家的興亡以顯示規勸和警戒。有誰受到《春秋》中一個字的讚揚，比高官厚祿的價值還珍貴；遭到片言隻語的批評，比斧鉞砍殺的分量還沉重。深遠的意旨寄託在幽微的文字之中，很容易隱逸丟失，《春秋》經文的表達又很委婉簡約；只有和孔子同時的左丘明，確實領略孔子幽微的文字寓意，於是追溯史事的發展過程寫成《左傳》，創造了爲經作傳的體例。所謂「傳」，就是轉達。轉達出經典的意旨，用以傳授給後人。這是聖人著作的輔助讀物，也是最早的歷史專著了。
補充資料三：節錄自楊照《左傳：封建秩序的黃昏．以傳解經》
先有「經」，才有「傳」，在面對像《毛詩》或《尚書大傳》時，沒有問題；在面對《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》時，也沒有問題。《公羊》、《穀梁》都是依循著《春秋》的文句對應解釋的。
但面對《左傳》時，我們卻必須稍微小心一點，不能如此理所當然、想當然耳。表面上看，《左傳》也是傍依著《春秋》，《春秋》經文起自魯隱公元年，《左傳》紀錄也起自魯隱公元年。但是《春秋》結束在魯哀公十四年，《左傳》卻結束在魯哀公二十七年，比《春秋》多了十三年的內容。也就是說，作為解「經」的「傳」，《左傳》裡竟然有十三年的解釋，沒有對應被解釋的文句。
另一個問題，《公羊》、《穀梁》主要在解釋《春秋》文句的意思，進而挖掘、分析對《春秋》為什麼這樣寫，而不那樣寫。《左傳》中也有這種直接解釋文句的部分，但《左傳》裡更多的，《左傳》真正的內容主體，卻是「以事解經」。也就是說，將《春秋》中簡單的三言兩語紀錄加以展開，讓讀者知道這件事的來龍去脈，還原其相對比較複雜的過程。
因為「以事解經」，所以「事」，而非「理」，才是《左傳》的重點。也因此才可能出現魯哀公十五年之後，「有傳無經」的奇特現象。事實上，那就是從魯哀公十五年到魯哀公二十七年的大事紀，說明了那十三年間發生了哪些事。
換個角度看，魯哀公十五年到魯哀公二十七年的《左傳》內容，不會因為沒有相應的《春秋》經文而失去意義，仍然可以獨立地提供我們對那些年間歷史變化的訊息，那麼有什麼道理認定《左傳》其他兩百四十二年「以事解經」所記錄的「事」，不能獨立於經文存在嗎？沒有經文，不用對照經文，占《左傳》絕大部分篇幅的事件紀錄，獨立來看，都是重要的歷史──《左傳》根本就可以獨立於《春秋》之外，自成一本豐富而精采的史書啊！
還有，《公羊》、《穀梁》的作者，可以對著《春秋》的文字，講出他們大部分的解釋，《左傳》卻不可能。《左傳》的作者再怎麼了不起，都不可能從《春秋》經文中簡單的「夏五月，鄭伯克段于鄢」幾個字，讀出從鄭武公娶妻開始，到後來莊公和太叔段間的兄弟之爭，再到太叔段逃到鄢等等複雜的過程。顯然，寫《左傳》的人，手中必須有別的紀錄，才能依照這些紀錄補充《春秋》中沒有記載的細節。
然而，《左傳》運用的這些材料，為什麼《春秋》的作者看不到？還是，為什麼《春秋》的作者不運用這些材料，把事件說明清楚呢？
答案的關鍵在：《春秋》的撰寫用意，很可能從一開始就不是著眼於我們今天所認知的「歷史」功能的。《春秋》所關心的，回到那樣的時代環境下，是藉由文字將現實事件和應然禮儀、秩序、道理、原則，進行比對，並且將比對結果固定下來，供當時人及後人學習參考。也就是說，《春秋》的重點不再紀錄發生了什麼事，而人們應該如何理解這些事的意義，放在封建禮儀秩序下所展現出來的意義。
換另一個方式說，《春秋》的核心功能是「正名」，找到符合封建禮教道理的方式將現實事件寫下來，傳留下去。孔子說：「必也正名乎！」那樣的價值觀念，應該是有周代封建，至少是魯國文化傳統為其背景的。
【課文與注釋】
◎ 春秋經具有「別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖」的「微言大義」。關於「晉侯、秦伯圍鄭」一事，春秋僖公三十年經文僅載：「晉人、秦人圍鄭」六字，稱晉侯與秦伯為「晉人」、「秦人」，實有貶損之意，以明二君所為失當。左傳則據春秋經文加以詳敘事實，使人明瞭整件史事的來龍去脈。
【課文問與答】（請閱讀課文一二段後回答問題）
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題目 |
參考答案 |
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一 |
1.晉、秦二國為何要圍攻鄭國？ |
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一 |
2.第一段交代事件當時的局勢，當中包含了哪些資料？其中是什麼樣有利的訊息，讓鄭國君臣認爲有說服秦國退兵的可能？又為什麼不是去說服晉國呢？
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二 |
3.《左傳》善於刻劃人物性格。第二段中如何表現佚之狐、鄭文公、燭之武的人物形象？三人各自呈現出什麼樣的人物性格？ |
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二 |
4.《左傳》文辭精煉，能用委婉曲折的文筆，表達當日巧妙的詞令。試以第二段為例，加以說明。 |
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二 |
5.請分析鄭伯請燭之武出使秦國時所運用的遊說技巧。 |
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第一段：敘秦、晉圍鄭的原因及駐軍地點。
◎段析：從鄭國的外部情勢寫起。僅用二十五字即交代了當時形勢、晉秦出兵的理由及駐軍位置。晉、秦出兵理由有二：一是「無禮於晉」，此為舊恨，亦是重耳個人私怨；二是「貳於楚」，乃城濮之戰前，鄭國原是與晉國同姓（都姓姬）的諸侯，卻親附楚國，這是新仇。然這些理由均與秦國無關，實已暗藏燭之武能遊說成功的伏筆。此外，交代駐軍位置雖僅平鋪直敘八字，卻是另一伏筆：兩軍駐紮相隔兩處，一在北（晉），一在南（秦），此即燭之武能於圍兵中得見秦君的原因。二處伏筆是全篇辭辯立說之根據，亦是燭之武成功退敵的關鍵所在。
3以其無禮於晉：事見左傳僖公二十三年：「及鄭，鄭文公亦不禮焉。叔詹諫曰：『臣聞天之所啟，人弗及也。晉公子有三焉，天其或者將建諸，君其禮焉！男女同姓，其生不蕃。晉公子，姬出也，而至於今，一也。離外之患，而天不靖晉國，殆將啟之，二也。有三士，足以上人，而從之，三也。晉、鄭同儕，其過子弟，固將禮焉，況天之所啟乎？』弗聽。」（語譯：（重耳）到達鄭國，鄭文公也不禮遇他。叔詹勸諫說：「臣聽說上天所啟發的人，別人是比不上的。晉公子具有三項這種條件，上天或許將立他為國君，您還是以禮相待吧！父母同姓，子孫不會昌盛；晉公子為姬姓女子所生，卻能活到今天，是第一個條件。遭受逃亡在外的禍患，而上天不使晉國平定，大概將要啟發他，是第二個條件。有三賢士，才能都優於一般人，卻跟隨他，是第三個條件。晉國和鄭國為同輩國，晉國子弟路過鄭國，理當以禮相待，何況是上天所啟發的人呢？」鄭文公未聽從。）
史記鄭世家亦載：「晉公子重耳過，文公弗禮。文公弟叔詹曰：『重耳賢，且又同姓，窮而過君，不可無禮。』文公曰：『諸侯亡公子過者多矣，安能盡禮之！』詹曰：『君如弗禮，遂殺之；弗殺，使即反國，為鄭憂矣。』文公弗聽。」（語譯：晉公子重耳經過鄭國，鄭文公不以禮相待。文公的弟弟叔詹說：「重耳賢能，而且又和我們同姓，窮困時來拜訪您，不可無禮。」文公說：「各諸侯國的逃亡公子經過這裡的很多，我怎能都以禮相待啊！」叔詹說：「您若不以禮相待，就殺了他；不殺他，讓他回到了晉國，將是鄭國的憂患。」文公不聽。）
第二段：敘燭之武臨危受命，答應出使遊說秦穆公。
◎段析：寫鄭國的內部局勢。面對國家危急存亡之秋，先有佚之狐的識人之舉，繼有鄭伯軟硬兼施的自責語，引起燭之武覆巢之下無完卵的「不利」隱憂，終而答應鄭伯所請。
【課文問與答】（請閱讀課文三四段後回答問題）
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段落 |
題目 |
參考答案 |
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三 |
7.消滅鄭國不是對秦國有利嗎？為何燭之武將之說成對秦國有害？ |
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三 |
9.燭之武的說辭中，如何離間秦、晉二國？ |
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三 |
10.請簡述燭之武的遊說技巧。 |
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三 |
11. 秦穆公除了願意退兵，還有哪些安排？請就秦穆公退兵的決定與後續的安排說說你的看法。 |
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四 |
12. 晉文公拒絕子犯攻擊秦軍的建議有哪些考量（可以是晉文公說出的話，也可能還有其他想法）？說話的當時晉文公表現出什麼樣的情緒？
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第三段：記燭之武以「利」、「害」遊說秦穆公。
◎段析：第三段為全文重心，場景移至秦營。燭之武的遊說技巧，首先在於破除對方防備之心，先取悅對方，承認秦、晉圍鄭，鄭國必亡，以得到秦穆公的信任。繼而「曉以利害」，層層分析對秦國的利與害，點明「舍鄭」後的東道之利，與「亡鄭」後的陪鄰、闕秦之害，最後不忘挑撥秦、晉兩國的關係，而順利達成遊說任務。綜觀燭之武的遊說，全站在秦國的立場著想，而非從鄭國利益出發，力勸穆公「趨利避害」，入情入理，可說是遊說成功的一大因素。【101指考】
16若亡鄭而有益於君敢以煩執事：這種敬稱來自古代「因卑達尊」的思維，亦即言談中基於禮貌，提到對方時，刻意稱呼其近侍隨從，以表示「不敢當面進言，謹向位階較低的侍從報告」之意。【97指考】
21且君嘗為晉君賜矣四句：左傳僖公十五年載：「（晉侯）賂秦伯以河外列城五，東盡虢略，南及華山，內及解梁城，既而不與。」「焦」在今河南陝縣南方，「瑕」則在「焦」的西南方，是「河外五城」中的二邑。
推究晉惠公「許君焦、瑕」又「既而不與」的原因，可能是晉國與秦國之間有黃河做屏障，秦國想渡河攻打晉國，勢必吃力，因此晉惠公才會以位於黃河東邊而與秦國較為接近的「焦」與「瑕」賄賂秦國，一來可展現誠意，二來可以黃河為軍事屏障，修築土牆作防禦工事，秦國若要渡河作戰，勢必付出慘痛代價，所以晉惠公才敢言而無信、背叛秦國。
註：秦穆公與晉惠公的恩怨
秦穆公九年，晉獻公卒後，晉國發生內亂，晉公子夷吾請求秦穆公出兵護送返國，並答應割讓河西五城給秦國，夷吾因而順利回國，即位為晉惠公。不久，晉惠公背信毀約，不肯割讓河西五城給秦國。十二年，晉國大旱，向秦國借糧食，穆公不計前嫌，借糧給晉國，然而，十四年時秦國饑荒，向晉國借糧，晉惠公不但拒絕借糧，且於隔年出兵攻秦。秦穆公憤而正面迎戰，爆發了韓原之戰，俘虜了晉惠公。後來在穆公的夫人（伯姬，晉惠公的姊姊）出面求情下，晉惠公才被放回國，但卻付出了代價：原來答應要給秦國的五座城池得雙手奉上，太子圉亦要入秦為人質。
24若不闕秦將焉取之：闕，一說「損害」。
第四段：敘晉文公以「不仁」、「不知」與「不武」之由退兵。
◎段析：末段場景轉至晉營。此時情勢急轉直下，晉國已成孤軍，與首段秦晉聯軍而來的氣勢頓成對比。然晉文公的「仁、智、武」三個撤兵理由，不但給自己臺階下，更塑造了知恩圖報、沉著睿智的美好形象。
29子犯：公子重耳舅父，史稱舅犯，一作咎犯。他隨同重耳出外流亡，共患難十九年。後輔佐重耳回國即位，深受倚重。晉文公建立霸業，子犯居功厥偉。
【課文問與答】（統合文本後回答問題）
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綜 |
13.佚之狐說服鄭文公起用燭之武、鄭伯說服燭之武效命、燭之武說服秦伯退師，三人論述中的關鍵句分別是什麼？其中共通的核心價值又是什麼？ |
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綜 |
14.《左傳》之〈燭之武退秦師〉在《春秋經》中只記載了：「晉人、秦人圍鄭」六字。依據你對春秋筆法的了解，為何孔子不以「侯」、「伯」稱呼晉國、秦國國君？ |
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【教學資料】
修辭文法小教室
◎ 轉品
語句中的詞彙改變其原來的詞性，使含意更新穎豐富，意義表達更靈活生動，稱為轉品。
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類別 |
舉例 （請圈出轉品字詞） |
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名詞作動詞 |
1.且貳於楚也。 2.晉軍函陵，秦軍氾南。 3.越國以鄙遠。 4.則席地倚牆而坐。（方苞左忠毅公軼事） 5.月明輝室。（蒲松齡勞山道士） 6.越鳥巢南枝。（古詩十九首行行重行行） 7.弦而鼓之。（劉基郁離子良桐） 8.名之者誰？太守自謂也。（歐陽脩醉翁亭記） 9.吾從而師之。（韓愈師說） 10.君子不齒。（韓愈師說） |
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名詞作形容詞 |
1.錦衣玉食。（司馬光訓儉示康） 2.姑仰臥在此，氣候非常夏天。（余光中馬金利堡） 3.星空，非常希臘。（余光中重上大度山） |
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名詞作副詞 |
1.即面署第一。（方苞左忠毅公軼事） 2.額上墳起如巨卵。（蒲松齡勞山道士） 3.庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也。（歸有光項脊軒志） 4.紅的火紅，白的雪白。（劉鶚大明湖） |
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動詞作名詞 |
1.對於虛偽、虛飾，永遠懷有一份厭棄。（張秀亞呼喚） 2.席不正不坐，割不正不食。（韓嬰韓詩外傳） |
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動詞作形容詞 |
1.落英繽紛。（陶淵明桃花源記） 2.有幾隻歸鳥從他們頭上飛過。（陳醉雲鄉下人家） |
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動詞作副詞 |
讓蝴蝶死吻夏日最後一瓣玫瑰。（周夢蝶讓） |
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形容詞作名詞 |
1.越國以鄙遠。 2.人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。（歐陽脩醉翁亭記） 3.你分不清他們究竟是唱出了快樂，還是唱出了哀愁。（吳延玫火鷓鴣鳥） |
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形容詞作動詞 |
1.心奇之。（蒲松齡勞山道士） 2.不遠千里而來。（孟子梁惠王上） 3.親賢臣，遠小人。（諸葛亮出師表） 4.這樹影便橫橫地斜過庭邊來。（鍾理和我的書齋） 5.遠罪豐家。（司馬光訓儉示康） 6.孔子鄙其小器。（司馬光訓儉示康） 7.人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。（歐陽脩醉翁亭記） |
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形容詞作副詞 |
1.風雪嚴寒。（方苞左忠毅公軼事） 2.大喜，入謝。（蒲松齡勞山道士） 3.微升古塞外，已隱暮雲端。（杜甫初月） |
◎ 課後衍伸：蹇叔哭師
杞子自鄭使告于秦曰：「鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。」
穆公訪諸蹇叔，蹇叔曰：「勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之；勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知？」
公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外。蹇叔哭之曰：「孟子，吾見師之出，而不見其入也。」公使謂之曰：「爾何知？中壽，爾墓之木拱矣！」
蹇叔之子與師，哭而送之，曰：「晉人禦師必於殽。殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風雨也。必死是間，余收爾骨焉。」
秦師遂東。（《左傳‧蹇叔哭師》）
語譯：
杞子從鄭國派人回秦報告說：「鄭國派我掌管他們北門的鎖鑰，如果偷偷發兵前來，就可以占領鄭國了。」
秦穆公去請教蹇叔，蹇叔說：「勞動軍隊去偷襲遠方的國家，我沒聽過這種事。軍隊疲憊，戰力衰竭，加上對方有了準備，恐怕不行吧？軍隊的舉動，鄭國一定知道；勞累而沒有斬獲，一定會有背離怨恨之心。何況千里行軍，誰會不知道？」
穆公不聽。召見孟明、西乞、白乙，命令他們在東門外出兵。蹇叔哭著送他們說：「孟子，我眼見軍隊出發，卻看不到他們回來。」穆公派人對他說：「你知道什麼？如果只活六十歲，現在你墳上的樹已經可以合抱了！」
蹇叔的兒子也在軍隊中，蹇叔哭著送他，說：「晉人一定在崤山設伏兵攔擊我軍。崤山有兩座山頭，南邊的是夏后皋的墓；北邊的是當年周文王避風雨的地方。你一定死在這兩座山之間，我會去那裡收你的屍骨。」
秦軍就向東出發了。
◎.提問：請分析蹇叔勸諫失敗的原因！
◎ 提問：.勸諫技巧比一比
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燭之武 |
蹇叔 |
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勸諫背景 |
國別 |
鄭國 |
秦國 |
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身分 |
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秦國重臣 |
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主被動 |
主動（夜縋而出，冒險來勸） |
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時機 |
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杞子掌管鄭國北門之鑰，戰爭由秦國發動。一勸於軍隊未發，二勸於出師秦東門外時。 |
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勸諫內容 |
說之以理 |
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1.勞師以襲遠，非所聞也。 2.師勞力竭，遠主備之。 3.秦師行軍千里，鄭必知之。 4.勤而無所，必有悖心。 |
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動之以情 |
以晉惠公許秦穆公焦、瑕之地一事，分化秦、晉之感情。 |
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誘之以利 |
若舍鄭以為東道主，秦國行李之往來，鄭國可供其乏困。 |
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喻之以弊 |
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1.吾見師之出，而不見其入也。 2.晉人禦師必於殽。 3.秦師必死於殽。 |
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勸諫成敗 |
原因 |
1.方式適切。（態度不卑不亢，能從秦國立場設想） 2.情、理、利、弊，條分縷析，能針對問題核心（主要在利弊）立論。 |
1.方式不當。（哭師，不吉；詛咒軍隊死於外，更犯大忌。） 2.未針對問題核心立論。（秦穆公盲點在利，卻不能為勸諫對象，做利弊得失分析。） |
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結果 |
成功 |
失敗 |
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