複習-郁離子選－小小翻轉教室

請先參酌用法

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郁離子選 劉基

【課文問與答】

一、良桐一則，作者所要表達的寓意為何？

答：

二、良桐一則首段末句：「使國工視之，曰：『弗古。』還之」，作者所要表達的意念為何？

答：

三、良桐一則第二段末句：「（貴人）獻諸朝，樂官傳視，皆曰：『希世之珍也！』」作者所要表達的意念為何？

答：

四、良桐一則末段：「豈獨一琴哉？莫不然矣！」作者所要表達的意念為何？

答：

五、良桐一則末段：「遂去，入于宕冥之山，不知其所終。」透露出作者何種作為的訊息？

答：

六、狙公一則，作者所要表達的寓意為何？

答：

七、狙公一則中狙公、眾狙、小狙三者，各自代表何種意涵？

答：

八、狙公一則首段：「賦什一以自奉；或不給，則加鞭箠焉」，作者影射為何？

答：

九、狙公一則第二段，小狙提出三個問題，在議論時，三個問題的語氣有何不同？

答：

十、狙公一則第二段末句：「狙公卒餒而死」，作者所要表達的意念為何？

答：

十一、狙公一則末段：「世有以術使民而無道揆者，其如狙公乎」，其中「術」、「道」各自代表何種意涵？

答：

十二、九頭鳥一則中，作者如何描寫九頭爭食的情況？

答：

十三、九頭鳥一則，作者所要表達的寓意為何？

答：

十四、三則寓言末段的作法，有何不同？

答：

十五、三則寓言在取材上，有何不同？

答：

【教學資料】

一、修辭文法小教室

(一)轉品

　　語句中的詞彙改變其原來的詞性，使含意更新穎豐富，意義表達更靈活生動，稱為轉品。

類別	舉例
名詞作動詞	1.弦而鼓之。 2.匣而埋諸土。 3.親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當卿卿？（劉義慶世說新語選） 4.吾從而師之／吾師道也／於其身也則恥師焉／或師焉，或不焉／不恥相師／孔子師郯子。（韓愈師說） 5.名之者誰？太守自謂也。（歐陽脩醉翁亭記）
名詞作形容詞	錦衣玉食。（司馬光訓儉示康）
名詞作副詞	庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也。（歸有光項脊軒志）
動詞作名詞	席不正不坐，割不正不食。（韓嬰韓詩外傳）
動詞作形容詞	落英繽紛。（陶淵明桃花源記）
動詞作副詞	讓蝴蝶死吻夏日最後一瓣玫瑰。（周夢蝶讓）
形容詞作名詞	你分不清他們究竟是唱出了快樂，還是唱出了哀愁。（吳延玫火鷓鴣鳥）
形容詞作動詞	1.炎日薄茅上。（郁永河北投硫穴記） 2.遠罪豐家。（司馬光訓儉示康）
形容詞作副詞	微升古塞外，已隱暮雲端。（杜甫初月）

(二)省略

　　由於說話的情境，或是由於上、下文可以把意思顯示出來，因此允許句子中的某些成分省略。

舉例與說明：

1.（工之僑）獻之太常。（太常）使國工視之，（國工）曰：「弗古。」（太常）還之。→省略主語。

2.見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來，（漁人）具答之。（陶淵明桃花源記）→省略賓語、主語。

3.（桃花源人）皆出酒食；（漁人）停數日，辭去。（陶淵明桃花源記）→省略主語。

4.一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（左傳莊公十年）→省略謂語。

5.然力足以至焉（而不至），於人為可譏，而在己為有悔。（王安石遊褒禪山記）→省略敘事句。

二、明初三大家

三大家	名號	生平	文章	著作
宋濂	1.字：景濂 2.諡號：文憲 3.世稱：潛溪先生	1.明初受朱元璋徵聘，任江南儒學提舉，後負責纂修元史，官至翰林學士承旨、知制誥，為明初開國文臣之首。 2.明朝典章制度多出於宋濂、劉基、李善長之手。 3.晚年流放茂州，途中病死。	1.劉基推許為「當今文章第一」。 2.被譽為明初第一大家。	宋學士集元史
劉基	1.字：伯溫 2.諡號：文成 3.封「誠意伯」	1.事明太祖，為明初開國功臣。 2.被明太祖譽為「吾之子房」。 3.明史以為「諸葛孔明儔也」。 4.晚年眼見胡惟庸把持朝政，憂憤成疾，被胡惟庸毒害而死。	文：和宋濂並稱。詩：和高啟齊名。	誠意伯文集郁離子
方孝孺	1.字：希直、希古 2.諡號：文正 3.世稱：正學先生	1.師事宋濂。 2.以明王道、致太平為己任。 3.受惠帝倚重，諮以國家大政。 4.靖難之變，燕王命其草詔，不屈，被誅十族而死。	篤守儒學，為文以明王道，文筆暢達，豪放雄健。	遜志齋集

◎文體：寓言

定義	「寓」，寄託；「言」，議論。寓言是一種具有勸戒和諷喻意涵的故事。諷喻寄託和故事情節是寓言的兩大元素。寓言之創作核心在於利用類比的思維，藉譬喻的寫作技巧，將原本要傳達的勸諫和哲理寄託在故事之中，發揮其寓意。
起源	寓言一詞最早見於《莊子•寓言》：「寓言十九，藉外論之。」（假託他人的言語，陳述自己的意思。）而在《莊子•天下》亦有言：「以重言為真，以寓言為廣。」（重言指的是為人所重視的言論，而寓言則是廣為傳達意念的工具。）中國古代寓言源遠流長，在先秦已具雛形，如：《莊子》、《韓非子》、《列子》、《孟子》。
表現手法	中國寓言大多有著鮮明的特色，篇幅短小、情節生動而且寓意深刻。多以人為主角，主要在講人事，可分為哲理、勸戒、嘲笑、諷刺、詼諧等類。
結構	主要結構可分為兩類：以故事為主要篇幅，以寓意為絃外之音；以故事為喻體，以寓意為本體。
流變	先秦	主要為哲理寓言，作品多見於諸子散文裡，用來闡述不同學派的哲理和政治主張，是中國寓言創作的第一高峰。在《莊子》、《孟子》、《韓非子》等書中皆有寓言故事為此時期的代表。
	兩漢	主要為勸戒寓言，透過寓言故事宣導從歷史中所得到的經驗教訓，在政治及生活上給予人們勸奉與警戒。劉向《說苑》、《新序》可作為代表。
	魏晉南北朝	主要為嘲笑寓言，為中國寓言創作的過渡期。作品多散見於小說和散文集中。
	唐宋	主要為諷刺寓言，是中國寓言創作的第二個高峰。其中寓言對具體時事的諷刺性增強，抽象的哲理性則減弱。柳宗元〈捕蛇者說〉、〈蝜蝂傳〉、〈三戒〉（黔之驢、臨江之麋、永某氏之鼠）、蘇軾〈日喻〉皆是代表作品。
	元明清	主要為詼諧寓言，以冷嘲熱諷為特色的寓言增多。劉基〈賣柑者言〉、〈司馬季主論卜〉、方孝孺〈指喻〉、錢大昕〈弈喻〉皆為著名作品。

◎ 歷代寓言名篇

時代	作者/書目	著名篇章
先秦	《莊子》	〈不材之木〉、〈井底之蛙〉、〈庖丁解牛〉、〈東施效顰〉、〈相濡以沫〉、〈邯鄲學步〉、〈望洋興歎〉、〈越俎代庖〉、〈運斤成風〉、〈朝三暮四〉。
	《孟子》	〈一傅眾咻〉、〈五十步笑百步〉、〈齊人之福〉、〈揠苗助長〉。
	《列子》	〈愚公移山〉、〈歧路亡羊〉、〈杞人憂天〉、〈野人獻曝〉、〈夸父逐日〉、〈亡鈇(ㄈㄨ)意鄰〉、〈高山流水〉。
	《呂氏春秋》	〈荊人渡水〉、〈臭味相投〉、〈刻舟求劍〉、〈掩耳盜鈴〉。
	《韓非子》	〈買櫝還珠〉、〈買履信度〉、〈守株待兔〉、〈自相矛盾〉、〈濫竽充數〉、〈郢書燕說〉。
	《戰國策》	〈三人成虎〉、〈曾參殺人〉、〈畫蛇添足〉、〈狐假虎威〉、〈驚弓之鳥〉、〈鷸蚌相爭〉。
兩漢	《淮南子》	〈塞翁失馬〉。
兩漢	《漢書》	〈曲突徙薪〉。
魏晉南北朝	《晉書》	〈杯弓蛇影〉。
唐宋	柳宗元	〈三戒〉（臨江之麋、黔之驢、永某氏之鼠）、〈蝜蝂傳〉、〈種樹郭橐(ㄊㄨㄛˊ)駝傳〉。
唐宋	蘇軾	〈日喻〉。
明	劉基	《郁離子》、〈賣柑者言〉。

課文探究

閱讀框內文章之後，請說明：

（一）賣柑者和武將文臣的「欺」有何不同？

（二）賣柑者回答劉基「欺」之質疑，卻言之鑿鑿時政，其意欲何在？

答案必須標明（一）（二），分列書寫。（一）（二）合計文長約250—300字。

文字方塊: 杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰；出之燁然，玉質而金色；剖其中，乾若敗絮。予怪而問之曰：「若所巿於人者，將以實籩豆，奉祭祀、供賓客乎？將衒外以惑愚瞽乎？甚矣哉，為欺也！」賣者笑曰：「吾業是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言；而獨不足於子乎？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也！今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、托長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥。觀其坐高堂、騎大馬、醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也！又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉。今子是之不察，而以察吾柑。」（劉基〈賣柑者言〉）