小小翻轉教室

                            蒲松齡（勞山道士）

暖身一下：

王汾濱言：其鄉有養八哥者，教以語言，甚狎習，出遊必與之俱，相將數年矣。一日，將過絳州，去家尚遠，而資斧已罄。其人愁苦無策。鳥云：「何不售我？送我王邸，當得善價，不愁歸路無貲也。」其人云：「我安忍！」鳥言：「不妨。主人得價疾行，待我城西二十里大樹下。」其人從之。攜至城，相問答，觀者漸眾。有中貴見之，聞諸王。王召入，欲買之。其人曰：「小人相依為命，不願賣。」王問鳥：「汝願住否？」答言：「願住。」王喜。鳥又言：「給價十金，勿多予。」王益喜，立畀十金。其人故作懊恨狀而出。王與鳥語，應對便捷。呼肉啖之。食已，鳥曰：「臣要浴。」王命金盆貯水，開籠令浴。浴已，飛簷間，梳翎抖羽，尚與王喋喋不休。頃之，羽燥，翩躚而起。操晉聲曰：「臣去呀！」顧盼已失所在。王及內侍，仰面咨嗟，急覓其人，則已渺矣。後有往秦中者，見其人攜鳥在西安市上。（蒲松齡聊齋誌異鴝鵒）（103學測）畀 ㄅㄧˋ：交給。

＊注釋：

鴝鵒：音ㄑㄩˊ ㄩˋ，俗名八哥。

‚狎習：親近熟習。

ƒ相將：相隨、相伴。

„資斧：旅費。

…貲：音ㄗ，通「資」，錢財。

†安忍：怎忍心。

‡中貴：朝中貴人。

ˆ翩躚：音ㄆㄧㄢ ㄒㄧㄢ，形容飛舞或行動輕快的樣子。

（   ）1.關於本篇故事內容，敘述正確的選項是：　(A)八哥的主人因缺旅費，打算出售八哥　(B)八哥擬另謀棲身之處，設局誆騙主人　(C)八哥與主人合謀，利用賣身詐取錢財　(D)八哥與主人得手後，在西安故技重施。

（   ）2.下列關於故事的解釋，錯誤的選項是：　(A)主人將八哥「攜至城，相問答」，係為製造奇觀引人注意　(B)八哥對王言「給價十金，勿多予」，有助於取得王的信任　(C)主人「故作懊恨狀」，目的是為了讓八哥相信他萬分不捨　(D)八哥「尚與王喋喋不休」，係為讓王疏於防備，以便逃走。

小問：

1蒲松齡為何會創作「聊齋誌異」此書？他想反映什麼？

【題解】

◎寫作背景

　　蒲松齡生逢明末清初改朝換代之際，現實社會黑暗，時局動盪不安，再加上自己官場失意，一生窮愁潦倒，親嚐世態炎涼、人情冷暖，對於官府的催租討稅、酷吏的殘暴勒索、豪紳的橫行霸道，以及小民的哀怨無助等，感觸特別深刻，滿腹鬱憤之情，欲吐為快。然而，當時清廷大興文字獄以牽制文人，一字之差、一語之失，就可能惹來滿門抄斬之禍，豈能隨意發洩不滿，道盡胸中憤懣？於是蒲松齡心生妙計，假託鬼狐，用以揭露現實、諷刺社會，寄託自己對現實人生的憤慨，如此，不僅可以恣意塑造人物，也不用擔心招來禍害。然不能暢所欲言直批現實，只能託言鬼狐，蒲松齡仍有些感慨，於聊齋自誌便言：「浮白（暢快飲酒）載筆，僅成孤憤之書，寄託如此，亦足悲矣。」

◎聊齋誌異簡介

【作者】

◎生平經歷

1.書香門第家道中落

　　蒲松齡出自書香門第，諸多遠祖高居官位，進士滿門，但到了蒲松齡父親蒲槃時，家勢已衰，後又因妯娌間的爭鬥，引發家庭失和，導致分家，而不欲與兄弟們爭奪財產的蒲松齡，僅分得老屋三間與薄田二十畝，落得「曠無四壁」的窘境。蒲松齡二十四歲時，已有二子，生活更顯困頓，嘗作詩言：「貧賤能傷人，茲言理所有，室人歎於側，兒女啼其後，此身非木石，何能不衰朽。」（與兩兄共話）

2.早年嶄露頭角

　　蒲松齡自幼聰穎過人，在強烈求知慾下，於諸子百家、經史子集，無不涉獵。順治十五年，十九歲的蒲松齡參加了童子試，在淄川縣、濟南府及山東學道的考試中，連取三個第一，成為秀才，又與好友李堯臣、張篤慶創辦「郢中詩社」，吟詩作詞，一時文名大譟，頗得當時山東學政施閏章的賞識，對蒲松齡文章有「足以維風移俗」、「運筆如風」等評語。

3.失意鄉試科場

　　當時科舉考試側重八股文，蒲松齡博學多聞，才華洋溢，非八股格套所能限制，但在多次鄉試中，蒲松齡或因越幅（超過字數限制），或因生病等原因，始終榜上無名，一直考到五十一歲，才放棄做官的念頭。終蒲松齡一生在科舉上的成就，只有在四十六歲時被補為廩膳生員（明清時代由官府供給糧食、俸祿的生員），康熙五十年才依例補為貢生，當時蒲松齡已七十二歲，垂垂老矣，雄心壯志消磨殆盡。

4.短暫幕僚生活

　　蒲松齡鄉試一直未能中第，家中經濟拮据，直至康熙九年九月，蒲松齡三十一歲時，鄉人孫蕙擔任江蘇寶應縣縣令，請蒲松齡擔任其幕僚，蒲松齡迫於家貧，辭別老母、妻兒，離鄉遠遊，前往寶應縣應聘。擔任幕僚期間，蒲松齡眼見官府的黑暗、豪紳的貪婪及人民的苦難，心中滿是憤悶，再加上不習慣寫應酬文字，遠離家鄉又非所願，次年便辭官返家。

5.坐館授徒寫作

　　康熙六年，二十八歲的蒲松齡初館於邑西的王府，從此開始他四十餘年的教書生涯，期間除了康熙九年南遊擔任幕賓外，其餘都是設館謀生。坐館最久的是在友人畢際有家，畢家屬名門望族，畢際有的父親畢自嚴曾官至戶部尚書，家勢顯赫，住家環境清幽，藏書豐富，蒲松齡在此良好環境下，一面教讀，一面寫作，一待便是三十年，重回家鄉時，已是垂暮之年。

◎理念與成就

　　生於明亡前夕的蒲松齡，少年時代親身經歷了清初的動盪與災亂，這些時代的動亂及個人坎坷遭遇，使蒲松齡懷有積極用世的政治理念，希望能改變現實，施展抱負；但蒲松齡所處的時代，唯有當官才有一展長才的機會，而蒲松齡不拘於八股的文章既得不到考官的青睞，一身傲骨的他更不可能憑藉逢迎諂媚的方式求得功名，是以一生無緣仕進，無法實現兼善天下之志，在此情況下，只有將其自身的理念寄託於寫作之中，反映現實中各種弊害，表達出人們的愛憎和美好理想。

　　聊齋誌異是蒲松齡的代表作，是中國著名的文言短篇小說，張維屏松軒隨筆認為「小說家談狐說鬼之書，以聊齋為第一。」當代文學家王文興在重讀聊齋（收入書和影）則以為聊齋誌異的文學價值高過於紅樓夢，即使是西方短篇小說之王莫泊桑與蒲松齡相比，也有所不如，可見聊齋誌異文學成就之高。聊齋誌異在尚未完稿之前，便已廣受大眾歡迎，士人競相傳抄，甚至有「未刻之前，已貴洛陽紙價」的說法。

【課文與注釋】

◎段析：以王生「故家子」、「少慕道」的出身與喜好，勾勒出紈袴子弟憧憬道術的形象，並暗示其「嬌惰」的性格。而道士脫超凡俗的形貌與識人話語，正可呼應「勞山多仙人」的傳聞，表現出道士的睿智，並為下文埋下伏筆。

課文補注

• 邑有王「生」：書生。
• 幽：僻靜。
• 「素」髮：白色。
• 叩而與語：叩（之）而與（之）語。
• 叩而「與語」：和他交談。
• 理甚玄妙：（道士語）理甚玄妙。
• 請「師」之：拜師學道。
• 薄暮「畢」集：完全。
• 王俱與稽首：王俱與（彼等）稽首。
• 俱：皆。
• 「遂」留觀中：於是。

修辭

• 請「師」之：轉品（名→動）。

文意

• 故家子：說明王生的出身，暗示其「驕惰」的性格。
• 少慕道，聞勞山多仙人：說明王生上勞山拜師的原因。
• 素髮垂領，而神觀爽邁：寫道士的外貌儀態。
• 叩而與語，理甚玄妙：寫道士的內涵修養。
• 恐嬌惰不能作苦：伏筆，預示王生的個性特質。

◎段析：道士命王生砍柴，月餘後，王生不能吃苦，萌生歸去的念頭。呼應首段道士的識人之明。

課文補注

• 道士呼王「去」：前去。
• 授：給與。
• 使隨眾採樵：使（之）隨眾採樵。
• 謹：恭敬。
• 手足重繭：形容工作操勞。
• 堪：忍受。
• 陰有歸「志」：念頭。

修辭

• 授以斧：倒裝（                  ）。

文意

• 不堪其苦，陰有歸志：印證首段「嬌惰不能作苦」的預言，並為下文伏筆。

◎段析：以高超想像力刻劃道士宴請賓客的場面及其高妙法術，道士能剪紙為月以當燭照，使酒壺傾注不竭，擲箸而為輕歌曼舞的嫦娥，甚至移席月宮，把酒同歡。王生目睹道士的神奇法術後，重新燃起學習的念頭。本段明寫道士，實則暗諷王生：(1)宴客前：不堪其苦，陰有歸志。(2)宴客後：竊忻慕，歸念遂息。

課文補注

• 酌：飲。
• 翦：通「剪」。
• 案：桌。
• 諸：眾。
• 覓：尋找。
• 蒙：承蒙，敬詞。
• 盈：滿。
• 「遂」與人等：竟。
• 秀「項」：頸。
• 翩翩：（             ）
• 盤旋：旋轉。
• 驚「顧」之間：（          ）
• 「已」復為箸：（          ）
• 已「復」為箸：又。
• 不「勝」酒力：（          ）
• 鬚眉「畢」見：完全。
• 肴核：菜餚果品。
• 眾「諾」而退：答應。
• 王「竊」忻慕：（             ）

修辭

• 師乃「翦紙如鏡」：明喻。
• 月明「輝」室，光「鑑」毫芒：轉品（   →    ）。
• 心「奇」之：轉品（   →    ）。
• 何不呼嫦娥來：設問（     問）。
• 纖腰秀項：對偶（句中對）。
• 其聲清越，烈如簫管：譬喻（明喻）。
• 烈如「簫管」：借代（管樂器）。
• 「紙圓如鏡」而已：譬喻（明喻）。
• 勿悞「樵蘇」：轉品（   →    ）。

文意

• 良宵勝樂，不可不同：即歡樂應與大家共享，意近「獨樂樂不如眾樂樂」。
• 而往復挹注，竟不少減：藉眾徒爭飲襯托法術高妙。
• 乃以箸擲月中。見一美人，自光中出，初不盈尺，至地，遂與人等：以箸化為人，由小變大，與真人同高。
• 纖腰秀項：形容美人體態秀麗。

辨析

◆賚、賫

◆顧

◎段析：王生生性好逸惡勞，終究無法忍受成天勞動卻未學一術的苦楚，遂又生去意，臨行前腆顏要求道士傳授穿牆術，其不良居心昭然若揭，道士前、後兩「笑」充分表達對王生的嘲諷，然仍授之以術，並善意規諫。

課文補注

• 「辭」曰：告辭。
• 弟子數百里受業仙師：弟子數百里受業（於）仙師。
• 縱：即使。
• 或「小」有傳習：稍。
• 傳習：傳授。
• 我固謂不能作苦：我固謂（汝）不能作苦。
• 我「固」謂不能作苦：（          ）
• 我固「謂」不能作苦：就說。
• 今果「然」：如此。
• 操作：操勞工作。
• 略：稍微。
• 此來為不負：意即「不虛此行」。
• 行處：走過的地方。
• 允：答應。
• 王「果」從容入：果真。
• 從容：緩慢。
• 「及」牆而阻：到。
• 驟：迅速。
• 「去」牆數步：（         ）
• 虛：空。
• 否則不「驗」：靈驗。

修辭

• 「此來為不負」也：倒裝（不負此來）。
• 何術之求：倒裝（              ）、設問（      問）。
• 乃傳以訣：倒裝（                    ）。
• 令自「咒」：轉品（名→動）。
• 王「面」牆：轉品（   →    ）。
• 「大」喜：轉品（形→副）。
• 遂助「資斧」遣之歸：借代（            ）。

文意

• 苦不可忍：再次呼應首段「嬌惰不能作苦」。
• 不過早樵而暮歸，弟子在家，未諳此苦：(1)顯現王生好逸惡勞的習性。(2)應驗道士「恐嬌惰不能作苦」一語。
• 道士笑曰：我固謂不能作苦，今果然：表達嘲諷之意。
• 弟子操作多日，師略授小技，此來為不負也：王生心有不甘，必學一術而返。
• 但得此法足矣：王生不良居心昭然若揭。
• 道士笑而允之：有輕視之意。
• 歸宜潔持，否則不驗：知王生心術不正，乃善意規勸。

◎段析：以王生「碰壁」的下場，凸顯好逸惡勞、投機取巧、心術不正等錯誤行為。

課文補注

• 抵：到達。
• 傚：（                ）
• 「去」牆數尺：（                 ）

修辭

• 額上墳起如巨卵焉：誇飾、譬喻（明喻）。
• 額上「墳」起如巨卵焉：轉品（   →    ）。

文意

• 自詡遇仙，堅壁所不能阻：可見王生淺薄虛榮、自誇自耀，完全無視道士潔身修持的勸諫。
• 頭觸硬壁，驀然而踣：王生施術失敗的狼狽狀。
• 王慚忿，罵老道士之無良而已：王生惱羞成怒，不能自省。

◎段析：藉異史氏之言揭示文旨，說明世上阿諛奉承之徒，喜歡憑藉卑劣無恥的諂媚手段逢迎拍馬，到處招搖撞騙；且諷刺喜受奉承、害怕諫言的人，若貪圖近功，徒逞暴虐，以為能橫行無阻，終必和王生一樣「碰壁」。

◎「碰壁」，實含雙關之意，一指頭觸牆壁，一指（                                ）

課文補注

• 「正」復不少：（                  ）
• 初試：（傖父）初試。
• 如是：如此。
• 勢：勢必。

◎時間副詞

　　聊齋誌異以鋪敘故事為主要寫作手法，文中必然使用許多表示時間的詞語，勞山道士一文也不例外，例如：「過月餘」、「日已暮」、「俄頃」、「俄」、「已而」、「又一月」等。而文言文中，「時間副詞」有著表示時間狀態的作用，了解各時間副詞的差異，對於閱讀古文頗具助益，故將文言文中常見的時間副詞列表於後：

修辭

• 喜疢毒而畏藥石：引用（暗用）、映襯。
• 遂有「舐癰吮痔」者：引用（暗用）。

【課文問與答】（一指搭配課文第一段，綜指跨段落）

【教學資料】

一、中國小說發展簡表

註：

「小說」一詞始見於莊子外物篇，唯其意義與現代小說不同。

‚漢書藝文志：「小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語、道聽塗說者之所造也。」意義也與今日不同。

ƒ四庫全書列小說於「子部」；唯未收元明以後的章回小說。

„三言指明代馮夢龍編輯的喻世明言、警世通言、醒世恆言。二拍指明代凌濛初輯纂的初刻拍案驚奇、二刻拍案驚奇。

…通俗小說指的是在當時深受民間歡迎的小說，以民間軼聞為主，具有流行性。