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               李斯（諫逐客書）作者課文補充講義          耿樹民編

暖身一下：

高二的你未來要面臨申請入學，請問當你面試時，你會如何推薦自己？請列出要錄取你的三個理由！

小問：

1.何謂「老鼠哲學」？相對於「老二哲學」你有何想法？

2.始皇統一天下，李斯出任丞相，策劃規建哪些秦朝重要制度、典章？

3.廢封建，行郡縣，與今日之縣市政治有何相關？

4.何謂「東門黃犬」？與「老鼠哲學」結合，你有何想法？

5.李斯向誰學習法家「帝王之術」？請簡介他的老師（你學過此人之文喔）！

6.秦王政時期，李斯出任客卿，為何上書諫逐客？

7.「諫逐客書」此文為何成為駢體初祖、漢賦先驅？（請從駢體與漢賦特色說明）

【作者】

◎生平經歷

1.老鼠哲學

　　當李斯在楚國擔任小官吏時，看見廁所中的老鼠，吃的是不潔淨的食物，每逢有人或狗接近時，就驚慌失措恐懼而逃；倉庫裡的老鼠，卻碩大如貓，住在大倉房，大吃囤積的糧米。因此，李斯認為一個人是否能施展才能而成就大業，提升自己的社會地位，受到外在環境的影響。身處卑賤之位而不想辦法的人如同此禽鹿視肉（就像吃草的麋鹿眼睜睜看著肥美的肉，並沒有想吃的慾望，這樣的人在世間表現庸碌，永遠不可能飛黃騰達）。人生最大的恥辱是位居卑賤，最大的悲苦是生活窮困。久處卑賤之位、困苦之地，卻厭世而惡利，把自己的未來寄託在「無為」中，這不是一個士人的正常做法。於是他決定離開楚，轉而投效秦王。

2.師事荀況，學習法家「帝王之術」

　　李斯為戰國時楚國上蔡人，生年已不可考，年輕時曾為郡小吏，與韓非同學於荀況門下，學帝王之術。學成後，個性功利之李斯，眼見楚國的考烈王庸懦不足以成大事，山東六國又勢弱不可為，只有秦國兵強馬壯，能重用客卿，便決意前往秦國。

3.秦王政時期，出任客卿，上書諫逐客

　　秦王政十年，「鄭國渠事件」的疲秦計謀被察覺，秦國宗室大臣們認為所有六國到秦國的人都像鄭國一樣，是各為其主來遊說離間的，於是奏請秦王逐客。李斯也在被逐的行列，於是上諫逐客書說服秦王，在統一天下，唯才是用的主軸上，使秦王罷逐客令，恢復了李斯的官職。

4.始皇統一天下，出任丞相，策劃規建秦朝重要制度、典章

　　秦王政二十六年（西元前二二一），秦滅六國，統一天下，始皇倚重李斯的才能，初期仍任廷尉，後則重用李斯為丞相。秦朝許多重要制度、典章大多出於李斯之手。

(1)議請秦王政更改帝號，始稱「皇帝」

　　秦併天下初期，李斯與王綰、馮劫等人，商議請秦王更帝號，曰：「臣等昧死上尊號，王為『泰皇』。命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」秦王乃從其議，著「皇」字，去「泰」字，採上古「帝」位號，號曰「皇帝」，並規定自己為「始皇帝」，後世以計數，二世三世至於萬世。

(2)廢封建，行郡縣

　　秦初，丞相王綰請秦王封諸子為諸侯，群臣皆贊成如此，唯有當時尚為廷尉的李斯力排眾議，以周代各諸侯國互相攻伐為例，反對封王。秦始皇也以為「天下共苦戰鬥不休，以有侯王」，如今「天下初定，又復立國，是樹兵也」，於是秦始皇以「廷尉議是」，採李斯之說，分天下為三十六郡，形成秦朝高度的中央集權。

(3)建議焚書，默許坑儒

　　始皇三十四年，齊人淳于越進諫秦始皇，以殷周之事例，再請秦始皇封子弟功臣。丞相李斯力斥其言，上書秦始皇。凡李斯之建議，處處皆能迎合秦始皇心意，且有利於秦朝王位之鞏固，於是秦始皇悉聽其計，行焚書之舉，盡收天下百家之書，目的在「以愚百姓，使天下無以古非今」。

　　始皇三十五年，方士侯生、盧生詐騙始皇求不死之藥，後不但逃逸，還誹謗始皇「天性剛戾自用……上樂以刑殺為威……貪於權勢至如此，未可為求仙藥」，這件事使秦始皇大為震怒，下令御史查辦，逮捕儒生四百六十餘人，全部坑殺於咸陽，以懲後人。

5.始皇崩後，與趙高矯詔賜死公子扶蘇，立胡亥為二世

　　秦始皇三十七年（西元前二一○）崩於東巡途中，宦官趙高脅迫李斯，立胡亥為二世，並極力威脅之：「今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心」，李斯仰天而歎，垂淚太息：「嗟乎！獨遭亂世，既以不能死，安託命哉！」李斯明白自己並非死節之士，「既不能死」，終於同意妥協曲從，聽命於趙高。於是李斯乃與趙高矯詔賜死公子扶蘇，立胡亥為太子。胡亥即位後，雖仍以李斯為相，但偏私趙高，所有政事皆取決於趙高。

6.受趙高誣陷以謀反罪，腰斬於咸陽

　　胡亥昏庸不明，終日不上朝廷接見大臣，放任趙高專權。李斯上書諫趙高之短，二世卻私告趙高，趙高捏造李斯欲「裂地而王」，又言李斯長子暗通楚盜陳勝，誣陷李斯父子下獄。趙高審訊李斯，不但嚴刑拷打，且胡妄為其羅織「反辭」，二世即位方第二年（西元前二○八），李斯即被處死刑，腰斬於咸陽市。李斯臨刑前，與其子相對痛哭，言：「吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？」此即史上著名的「東門黃犬之歎」。以當年位極人臣之丞相，最後遭此酷刑，並被夷三族，下場不可不謂淒慘。

◎理念與成就

1.法治主義者

　　李斯是一個法治主義者，也是荀子門下的大弟子。他輔助秦始皇廢除封建，行郡縣制，建立集權中央的帝國，實行法家的主張，以法為教，以吏為師，全面貫徹了法家的理論，可以說得上是法家理論的全面實踐推行者。

2.精於文字、善為文

　　李斯精於文字，曾作倉頡篇，又長於書法，工小篆，有小篆書跡傳世。另外李斯善為文，據史記本傳記載，有乞焚書書、諫逐客書、賜扶蘇死書、上二世勸督責書、劾趙高書等篇，其中以諫逐客書最著名。

3.諫逐客書為代表作

　　魯迅曾在漢文學史綱要云：「秦之文章，李斯一人而已。」由此可知本文除了是李斯代表作之外，更是秦文學之代表作。而諫逐客書更可看出李斯在文才和辭令上的成就。本文鋪陳排比，氣勢奔放，不僅是秦代文章的佳作代表，也看出當時文風走向散文賦化的現象。後世的昭明文選、古文辭類纂及駢體文鈔等皆有收錄此文，論者以為瑰麗排比，氣勢奔放，為駢體初祖、漢賦先驅。

4.刻石銘文七篇

　　李斯亦作有刻石銘文七篇，其中嶧山碑見於古文苑，其餘泰山、瑯琊臺、之罘、東觀、碣石門、會稽六篇皆載於史記秦始皇本紀。此類刻石文，大多以莊嚴典雅文字，及雄偉氣魄，宣揚秦始皇功德。以文學的角度來看，這些作品缺乏情感和想像力。但是歌功頌德的文字，卻可以看出文人在當時政治氛圍下的立場。

【題解】

◎寫作背景

秦王政即位時，年僅十三歲。秦國朝政大權掌握在呂不韋手中，呂不韋廣收門客並重用各國人才。當時李斯由楚入秦，在相國呂不韋門下深受器重，並向秦王政推薦。秦王先後拜李斯為長史及客卿，對其言聽計從。不久宮中發生嫪毐（ㄌㄠˋ　ㄞˇ）叛亂事件，牽連到呂不韋。由於呂不韋把持朝政已久，秦王政心中早想利用機會拿回大權，於是把呂不韋免職。呂不韋倒臺，加上秦王政十年（西元前二三七），發生著名之「鄭國渠事件」，韓國派遣水利專家鄭國入秦，說服秦王興築水利，灌溉農田，鑿渠三百餘里，意圖使秦忙於內政，耗損秦之人力及財力，無力東伐。此事被識破後，秦國宗室大臣大作文章向秦王進言說：「諸侯人來事秦者，大抵為其主游閒於秦耳，請一切逐客。」明白指出六國到秦國工作的人，都是六國的君主派來秦國的間諜。於是秦王下詔驅逐境內所有客卿。李斯也在被逐的人群中，為了前途和自保，於是上書給秦王，諫請停止逐客，秦王讀此書後，覺得李斯所言有理，乃除去逐客令。

【課文與注釋】

◎段析：此段依照時間之先後，由遠而近，列舉了秦國以前四位國君任用客卿的情形。列舉秦國歷史中秦繆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王四位有作為的君主，由於重用客卿而成功的事實，說明沒有客卿的幫助，就沒有秦國的強盛。進而得出「此四君者，皆以客之功」之結論，說明客卿對秦的貢獻，並從反面議論，說明無客卿之助，即無秦國之強大。

課文補注

• 移風「易」俗：（       ）
• 民「以」殷盛：（       ）
• 國「以」富彊：因此。
• 國以富「彊」：強。
• 皆「以」客之功：（       ）

2.竊：私下，稱「我」之謙詞。其他常見自謙詞有：

(1)僕，例：僕自到九江。（白居易與元微之書）

(2)猥，例：猥以微賤。（李密陳情表）

(3)愚，例：愚以為宮中之事。（諸葛亮出師表）

(4)不佞，例：不佞之幟。（連橫臺灣通史序）

(5)不才，同於「不佞」。

(6)在下，例：在下倒有一個主意，不知可以行得行不得？（吳敬梓范進中舉）

修辭

• 西「取」由余於戎，東「得」百里奚於宛，「迎」蹇叔於宋，「來」丕豹、公孫支於晉：錯綜（            ，「」內字皆表「取得」之意）。
• 移風易俗：對偶。
• 「拔」三川之地，西「并」巴、蜀，北「收」上郡，南「取」漢中，「包」九夷，「制」鄢、郢，東「據」成皋之險，「割」膏腴之壤：錯綜（抽換詞面，「」內字皆表「攻取」之意）。
• 制「鄢、郢」：借代（       ）。
• 廢穰侯，逐華陽：對偶。
• 彊公室，杜私門：對偶、映襯。
• 蠶食諸侯：（    ）喻。
• 「蠶」食諸侯：轉品（   →   ）。【92指考】
• 客何負於秦哉：（    ）問。

文意

• 由此觀之，客何負於秦哉：於此點出「逐客」之非。
• 向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無彊大之名也：指上述四個秦國君王皆是因為用了客卿，才能為秦國奠定強大的基礎。亦即今日秦國之國富兵強，皆因用客有功。

1.臣聞吏議逐客，竊以為過矣：開門見山法，又稱「     法」。在文章開始用幾句話點破題旨，謂之。例：(1)蘇洵六國論：「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。」(2)韓愈師說：「師者，所以傳道、受業、解惑也。」

3.此四君者，皆以客之功：因用客卿而成功的四位國君：

◎分層：

第一層：破題，直截了當說明反對逐客的立場。

第二層：列舉史實中秦用客之例（正）（昔）

(1)秦繆公

(2)秦孝公

(3)秦惠王

(4)秦昭王

第三層：結論，用客有利。

辨析

◆施

◆卻

◎段析：回顧以前的歷史，而寫到眼前的事實。從「今陛下致昆山之玉」到「適觀而已矣」以秦王日常所使用之器物為喻，以論逐客之不合理。從「今取人則不然」到「制諸侯之術也」，則歸論秦王用人態度之不正確。「此非所以跨海內、制諸侯之術也」純就逐客對秦之利害而言，足令秦王領悟逐客之非。作者以排比鋪陳手法，極言其多，極言其可寶，極言秦王樂於享用，接著又用六個「不」字的排比句作假設推論，盡情渲染，然後以「今取人則不然」一筆收攏，以華美的辭藻鋪陳其說理的目的――似荀賦的手法。

課文補注

• 而陛下「說」之：同「    」。
• 必秦國之所「生」然後可：產。
• 「則是」夜光之璧：那麼。
• 後宮：宮中嬪妃所居之所。
• 廄：馬房。
• 「所以」飾後宮：（        ）
• 「娛」心意：（        ）動詞，使心意娛。
• 「說」耳目者：致使動詞，（                ）
• 而歌呼「嗚嗚」快耳者：狀聲詞。
• 「適」觀而已矣：適合。
• 不問「可否」：此指才能優劣。
• 不論「曲直」：此指品德好壞。【98指考】
• 此非「所以」跨海內：（        ）
• 此非所以跨「海內」：可代指天下的詞有：宇內、四海、六合、八荒、寰宇等。

注釋補注

32隨和之寶：

(1)淮南子覽冥訓：「譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者貧。」注：「隋侯見大蛇傷斷，以藥傅之，後蛇於江中銜大珠以報之，因曰隋侯之珠，蓋明月珠也。」隋，亦作隨。

(2)韓非子和氏：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王，厲王使玉人相之，玉人曰：「石也。」王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王，武王使玉人相之，又曰：「石也」，王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：「天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？」和曰：「吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。」王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：「和氏之璧。」後秦便以和氏璧為國璽。

33服太阿之劍：相傳春秋時，楚王命歐冶子、干將鑄造龍淵、泰阿、工布三劍。楚王持泰阿率眾擊破敵軍。事見越絕書越絕外傳記寶劍。泰阿，又作「太阿」；龍淵，後因避唐高祖李淵諱，改稱「龍泉」。

歐冶子：春秋時人，善鑄劍，嘗為越王鑄五把名劍，曰：湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鉤。

干將：吳國人。鑄劍時，其妻莫邪斷髮剪爪投於洪爐中，遂成劍二。陽曰干將，陰曰莫邪。

39駃騠：駃騠的同義詞：纖離、驊騮、騏驥、綠耳、赤兔、乘黃、良駒。

49鄭衛桑間韶虞武象：

(1)鄭衛桑間：靡靡之音。

禮記樂記鄭玄注：「濮水之上，地有桑間者，亡國之音，於此之水出也。昔殷紂使師延作靡靡之樂，已而自沉於濮水。」亡國之音出自濮水的桑間之地。從前殷紂令師延作長夜靡靡之樂，終致亡國。武王伐紂，師延向東逃，不久抱著樂器投濮水而死。故後世以「鄭衛之音」、「桑濮之音」形容亡國之音或亂世之樂。

(2)韶虞武象：高雅的音樂。

論語八佾篇：「子謂韶：盡美矣，又盡善也。謂武：盡美矣，未盡善也。」朱熹注：「韶，舜樂；武，武王樂。」武象是周武王伐紂勝利後所作，音樂中有殺伐之氣，故未能盡善。

論語述而篇：「子在齊聞韶，三月不知肉味。」蓋因韶樂之盡善盡美。

(3)其他與音樂相關的成語：

陽春白雪：高雅的音樂。

下里巴人：鄙俗之樂。

芻蕘之歌：俚俗之樂。

高山流水：高妙的音樂。

六馬仰秣：優美動聽的音樂。

沉魚出聽：優美動聽的音樂。

餘音繞梁：音樂美妙感人，餘味不絕。

修辭

• 致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓：排比。
• 致昆山之玉，有隨、和之寶：錯綜（抽換詞面，「致」、「有」皆表獲得之意）。
• 服「太阿」之劍：借代（寶劍）。
• 乘「纖離」之馬：借代（駿馬）。
• 「樹」靈鼉之鼓：轉品（名→動）。
• 何也：疑問。
• 夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛之女，不充後宮；而駿良駃騠，不實外廄：排比。
• 不充後宮；而駿良駃騠，不實外廄：錯綜（抽換詞面）。
• 而駿良「駃騠」：借代（駿馬）。
• 飾後宮，充下陳，娛心意，說耳目：排比。
• 充「下陳」：借代（                 ）。
• 宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾：排比。
• 擊甕叩缶：對偶。
• 彈箏搏髀：對偶。
• 歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭、衛、桑間、韶、虞、武、象者，異國之樂也：映襯。
• 今棄擊甕叩缶而就鄭、衛，退彈箏而取韶、虞：映襯。
• 若是者何也：（    ）問。
• 所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也：映襯。
• 跨海內、制諸侯：對偶。
• 跨「海內」、制諸侯：借代（天下）。

文意

• 趙女不立於側也：秦王所愛之美妾，亦出於他國。
• 歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也：提醒秦王所聽之美樂，皆非秦之所產。
• 若是者何也？快意當前，適觀而已矣：批評秦王只重眼前享樂，與逐客時所稱「必秦國之所生然後可」說法相違背。
• 今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也：李斯在此提醒秦王個人所用、所衣、所觀、所聽者，皆外來華美之物；而人民所需、國家所重，卻是排斥外來。此實本末倒置，非國君所應為。

◎分層：

第一層：今日秦王特別重視異國器物、美人、音樂。

(1)秦王愛好異國寶物

(2)秦王愛異國美色

(3)秦王愛異國音樂

第二層：今日秦王卻不重視異國人才，此非一統天下之術。（此部分以「辨之利害」策略下手）

辨析

◆適

◎段析：從正面提出逐客不利於秦的統一事業，懷有大志的國君，對於臣民不應抱有狹隘的地域偏見。「今乃棄黔首」到「而齎盜糧者也」，更以對比的手法，說明逐客之舉，對秦之害，對諸侯之利。分別以「直接」、「類比」、「引證」、「對比」四方面，闡述驅逐客卿對秦國之不利。

課文補注

• 故能「就」其深：成。
• 王者不「卻」眾庶：排斥。
• 故能「明」其德：彰顯。
• 是以地無「四方」：東南西北之地。
• 此五帝三王之「所以」無敵也：表示「原因」。
• 今「乃」棄黔首以資敵國：（        ）

注釋補注

56棄黔首以資敵國：黔首的同義詞有：萬民、生民、黎民、庶民、蒸民、黔民、黔黎、白丁、布衣、蒼生等。

59藉寇兵而齎盜糧：出於戰國策秦策：范雎曰：「齊……主辱軍破，為天下笑。所以然者，以其伐楚而肥韓、魏也，此所謂藉賊兵而齎盜食者也。」范雎指出齊國遠伐楚國，雖戰勝，在形勢上也難以占有楚地。諸侯見齊國疲敝，起兵伐齊，齊國君主受辱、軍隊受困，幾近亡國，原因即在於攻楚而肥了韓、魏相鄰的國家，這就是所謂的借給盜賊兵器，提供盜賊糧食。課文中引用的文字和原文略有出入。

修辭

• 地廣者粟多，國大者人眾，兵彊者則士勇：排比。
• 故能「明」其德：轉品（形→動）。
• 今乃「棄黔首以資敵國」：映襯。
• 今乃棄「黔首」以資敵國：借代（        ）。
• 卻賓客以業諸侯：映襯。
• 卻賓客以「業」諸侯：轉品（名→動）。
• 此所謂「藉寇兵而齎盜糧」者也：引用。

4.太山不讓土壤……故能明其德：排比、略喻。此句還原：「王者不卻眾庶，故能明其德，（如）太山不讓土壤，故能成其大，（又如）河海不擇細流，故能就其深」。

文意

• 此五帝三王之所以無敵也：五帝三王之所以無敵，在於「不卻眾庶」。
• 卻賓客以業諸侯：指客卿被驅逐離秦後，若轉為事奉他國諸侯，必定會助新主圖謀秦國。

◎分層：

第一層：強調秦王應不卻眾庶，如此才可無敵於天下。（用客利秦）（正）

第二層：若秦王不廣納人才，便會利敵害秦。（逐客害秦）（反）

◎段析：以確信語氣作結，並將筆觸帶入「逐客之過」的問題深處，以剖析事理、肯定題旨中心為結。此筆法在論說文的作法中稱為「轉深法」。文末歸結逐客之錯誤，必使國家危殆不安。收結第三段，再與第一段呼應，而結束全文。

修辭

• 今「逐客以資敵國」：映襯。
• 損民以益讎：映襯。
• 內自虛而外樹怨於諸侯：映襯。

文意

• 士不產於秦：暗指自己。

◎分層：

第一層：表達忠心。

第二層：再次強調逐客之非，逐客有危於國。

◎全文論逐客之害：

(1)使國無富利之實，而秦無彊大之名。

(2)不得跨海內、制諸侯。

(3)棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯。

(4)損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯。

【課文問與答】（一指搭配課文第一段，綜指跨段落）

• 如果你是宗室大臣，你如何反駁李斯的論點？

【教學資料】

假設複句

　　運用「如」、「苟」、「若」、「果」、「而」、「誠」、「使」、「向使」、「其」等關係詞提出假設，後句則通常在說明此一假設產生的結果。

二  六國論                                                 蘇洵

六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：「六國互喪，率賂秦耶？」曰：「不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。」

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍；則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢；起視四境，而秦兵又至也！然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急，故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆，理固宜然。古人云：「以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。趙、燕之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰於秦，二敗而三勝。後秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡；惜其用武而不終也。且燕、趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附於秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣；以事秦之心，禮天下之奇才；並力西嚮，則吾恐秦人食之不得下咽。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威所劫，日削月割，以趨於亡。為國者，無使為積威之所劫哉！

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢；苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國之下矣。