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             杜光庭（虬髯客傳）作者課文補充講義         耿樹民編   

暖身一下：

◎閱讀下列文字，並從參考選項中選出適當者填入空格：

　　小說最早被視為街談巷語、稗官野史，不受重視。到了南北朝，逐漸發展出筆記小說，大致可分兩類：一類是記載鬼怪故事的志怪小說，如（1.　　）；一類是記載人物之異聞軼事的志人小說，如世說新語。筆記小說的結構、情節、人物雖然仍很粗糙，但已為唐代傳奇提供了豐富的經驗。而傳奇的出現，象徵著小說的發展已到了成熟的階段。所謂傳奇指的是唐代人以文言撰寫的短篇小說，不但情節曲折動人，內容也包羅萬象，有以進士妓女戀愛為題的愛情小說，如（2.　　）；有以俠士義烈行為為題的小說，如（3.　　）；有諷刺科舉功名的諷刺小說，如（4.　　）；有取材自史料的小說，如（5.　　）。歸結而言，傳奇的創作藝術對後世的小說、戲曲都有深遠的影響。

◎ 你喜歡看小說嗎？哪一類？為何會引你入迷？

◎ 你認同「君權神授」的說法嗎？現在台灣沒有這樣的觀念嗎？

【題解】

◎補充注釋

• 逐鹿：意指爭奪政權。
• 杜撰：虛構。

◎天命所歸：本文以隋末群雄並起，逐鹿天下為背景，說明「唐之一統天下，乃天命所歸」，人臣不可謬思作亂、自取其辱。以為帝王乃天命所歸，含有「君權神授」的觀點。

◎寫作背景

　　唐代中葉以後，由於政治情況趨於混亂，各地藩鎮割據、擁兵自重，彼此征伐的情形十分普遍。他們貪圖物資享受、殺人越貨、劫人妻女，並為了擴張私人勢力而招兵買馬，蓄養死士，弄得天怒人怨、人人自危。於是，打抱不平、仗義疏財的豪傑之士行俠鄉里，流傳民間的豪俠故事在這樣的時空背景下，應運而生。再加上唐代佛、道兩教極為盛行，佛道的思想及用語進入傳奇作品中，使得豪俠仗義的小說更為繽紛多元。

◎傳奇

　　「傳奇」本是晚唐裴鉶所著之文言短篇小說集名，宋以後就以此作為唐代所有文言短篇小說的通稱。承紹六朝志怪小說的發展而來，唐傳奇是文言小說的成熟階段。宋代洪邁容齋隨筆嘗云：「唐人小說不可不熟。小小情事，悽婉欲絕，洵有神遇而不自知者，與詩律（指唐代近體詩）可稱一代之奇。」

◎唐代傳奇的類別

◎虬髯客傳對後世俠義小說的影響

　　金庸先生認為虬髯客傳虎虎有生氣，可以說是「中國武俠小說的鼻祖」。雖短短兩千字，藝術手腕的精鍊真是驚人，現代武俠小說用數十萬字也未必能達到這樣的境界。他說：虬髯客傳實在寫得太好，有歷史的背景而又不完全依照歷史；有男女青年的戀愛；男的是豪傑，而女的是美人（「乃十八九佳麗人也」）；有深夜的化裝逃亡；有權相的追捕；有小客棧的借宿和奇遇；有意氣相投的一見如故；有尋仇十年而終於食其心肝的虬髯漢子；有神祕而見識高超的道人；有酒樓上的約會和坊曲小宅中的密謀大事；有大量財富和慷慨的贈送；有神氣清朗、顧盼煒如的少年英雄；有帝王和公卿；有驢子、馬匹、匕首和人頭；有弈棋和盛筵；有海船千艘甲兵十萬的大戰；有兵法的傳授……（俠客行附錄）

這篇傳奇實為現代的武俠小說開了許多道路。

【課文與注釋】

◎段析：

1.此段鋪陳楊素的驕奢妄為，隱含隋代滅亡，乃時勢之所趨。

2.第一段到第五段分別交代了楊素、李靖、紅拂、虬髯客的出場，皆屬於小說的開頭部分。（起）

課文補注

• 又「以」時亂：（       ）     自奉：對自己的奉養。

修辭

• 莫我若：倒裝／原句為「           」。

文意

• 每公卿入言，賓客上謁，未嘗不踞床而見，令美人捧出，侍婢羅列，頗僭於上：寫盡楊素的驕態與無禮。

◎段析：李靖在此充分展現剛直膽識，故楊素收起驕態。

課文補注

• 衛公李靖「以」布衣上謁：穿著。     前揖：走向前拱手行禮。揖，拱手行禮，為平輩相見之禮。

修辭

• 布衣：借代／借指平民。     與語：省略／應為「與之（指李靖）語」。

文意

• 天下方亂，英雄競起。公為帝室重臣，須以收羅豪傑為心，不宜踞見賓客：李靖此語充分表現出其正直性格與不凡膽識。

◎段析：三、四段主要寫紅拂的主動熱情、慧眼識人。

課文補注

• 殊色：姿色出眾。     吏「具」以對：（           ）

修辭

• 獨「目」靖：轉品（名→動）。【101指考】

文意

• 妓誦而去：為下段夜奔李靖預留伏筆。

◎段析：紅拂女的熱情主動，讓李靖又驚又喜，但受寵若驚的同時亦不忘謹慎行事。

課文補注

• 靖歸「逆」旅：（        ）     乃「十八九」佳麗人也：（                   ）
• 靖「驚」答拜：驚訝，亦有受寵若驚之意。     不甚逐：不怎麼（          ）
• 儀狀：儀態。      言詞：談吐。
• 氣性：氣質。     意亦非峻：看樣子也不很急切。
• 將「歸」太原：往。

修辭

• 絲蘿非獨生，願託喬木：譬喻（    喻）。     瞬息萬慮不安，而窺戶者無停屨：誇飾。

文意

• 絲蘿非獨生，願託喬木：紅拂女婉轉表達願意託付終身的心意。【99指考】
• 彼屍居餘氣，不足畏也：指楊素氣數已盡，眾叛親離，不成大事。
• 計之詳矣：可知紅拂女的聰慧細心。
• 靖不自意獲之，愈喜愈懼，瞬息萬慮不安，而窺戶者無停屨：此段對李靖又驚又喜又謹慎的心理狀態描繪得十分深刻入微。

◎段析：

1.本段記錄李靖、紅拂、虬髯三人相遇的場景極其生動而富形象化，藉摹寫三人的形象、動作，呈現三人不同的性格。

2.本段幾處文字描摹虬髯客動作者，凸顯他豪邁、直爽、嫉惡、果敢的特質：

(1)取枕欹臥，看張梳頭。

(2)客抽腰間匕首，切肉共食。食竟，餘肉亂切，送驢前食之。

(3)於是開革囊，取一人頭並心肝，卻頭囊中，以匕首切心肝共食之。

(4)言訖，乘驢而去，其行若飛，回顧已失。

3.本段的設問都屬「懸問」。

課文補注

• 行「次」靈石旅舍：左傳莊公三年：「一宿為舍，再宿為信，過信為次。」傳至後代，用法已不嚴謹。
• 爐中烹肉「且」熟：（          ）     張氏「以」髮長委地：因為。
• 委地：垂向地面。     革囊：皮製的袋子。
• 未「決」：（          ）     「遽」拜之：（           ）
• 靖「驟」拜之：（           ）      「計」已熟矣：料想。
• 食「竟」：（             ）     致斯異人：得到這位佳人。
• 亦有「心」者焉：雄心壯志。     「固」不言：（          ）
• 「具」言其由：（            ）     然則將「何之」：到哪裡。之，（        ）
• 吾憾「釋」矣：解除。     其餘，將帥而已：其他的人，只是一般將帥而已。
• 似矣：差不多是了。     李郎能致吾一見乎：你能引薦我見他一面嗎？致，讓。
• 「因」文靜見之可也：（          ）     達之明日方曙：到達後的第二天天剛亮時。曙，天剛亮，破曉時分。
• 言「訖」：（            ）     見問：問我。見，代詞性助詞，「我」。例：見諒＝諒我；見教＝教我。

注釋補注

43赤髯而虬：「虬」一說為有角的小龍。

修辭

• 靖出「市」胡餅：轉品（名→動）。

文意

• 忽有一人，中形，赤髯而虬，乘蹇驢而來，投革囊於爐前，取枕欹臥，看張梳頭：此段言虬髯客豪放不羈，甚至輕浮無禮之狀。
• 靖怒甚，未決，猶刷馬：言李靖雖有情緒仍懂得鎮定。
• 張氏熟視其面，一手握髮，一手映身搖示靖，令勿怒：顯現紅拂女的沉著冷靜。
• 急急梳頭畢，斂衽前問其姓。臥客答曰：「姓張。」對曰：「妾亦姓張，合是妹。」遽拜之。問：「第幾？」曰：「第三。」問：「妹第幾？」曰：「最長。」遂喜曰：「今日幸逢一妹。」張氏遙呼：「李郎，且來見三兄！」：張氏聰明機智，三言兩語便將男女情感關係轉化為兄妹關係，化解危機。
• 客抽腰間匕首，切肉共食。食竟，餘肉亂切，送驢前食之，甚速：此段表現出虬髯客豪放之狀。驢子吃肉不吃草，更添傳奇色彩。
• 客曰：「觀李郎之行，貧士也，何以致斯異人？」曰：「靖雖貧，亦有心者焉。他人見問，固不言，兄之問，則無隱耳。」：虬髯客與李靖初見之對話，可看出虬髯客傾慕紅拂之美貌，故表現出妒意。然李靖卻能謙虛貶抑自己也抬舉虬髯客。
• 亦知太原有異人乎：此句引出李世民之真天子形象。
• 乘驢而去，其行若飛：跛驢竟然行走飛快，又添神奇之狀。

• 幸

在本課出現三次：

◆訖

◎段析：六、七段在介紹鋪陳李世民時，從他的精神、風采、神態入手，凸顯他異於常人之處。雖寥寥數筆卻也成功烘托出其真命天子之態。六、七段為故事細節的延伸。（承）

課文補注

• 偕詣：一同拜訪。     善相者：善於觀面相的人。
• 迎之：邀請李世民。之，代詞，指李世民。     素奇其人：一直以來以李世民為奇。素，（      ）。奇，意動用法（               ）。
• 遽致使延之：立刻派使者去邀請李世民。     心死：死了做天子的雄心。
• 自負：自認眼力不凡。     吾得「十八九」矣：（              ）

注釋補注

66郎君：「郎君」在唐代可有二解：一為「貴族子弟的泛稱」，一為「新進士」之意，在本課都是指李世民。

69裼裘：古人著裘，毛在外。著裘時，必須外披罩衣，這罩衣稱裼衣。不同毛色的裘須與不同的裼衣相配。平常家居，裘上不加裼衣。庶人穿犬羊之裘，也不加裼衣。漢以後，漸變古俗，著珍裘者，以毛為表變成以毛為裡。

＊一說，裼在此用做動詞，指穿上，則裼裘意為僅穿皮衣。

修辭

• 文靜素「奇」其人：轉品（形→動）。

文意

• 不衫不屨，裼裘而來，神氣揚揚，貌與常異：此段言李世民的相貌與眾不同，為真命天子之相。

◆十八九

文言文「兩個數字連用」的判讀：

◎段析：

1.小說在時間的安排上著意顯示快速而流暢的銜接，因此在文字上使用了「及期」、「如期」、「少焉」、「俄而」、「既出」等詞語。

2.此段場景：李靖、虬髯、道士、劉文靜、李世民同時登場。

課文補注

• 俄而：（          ）     精采：（                    ）。
• 長揖就坐：深深一拜然後坐下。長揖表示禮貌。     慘然：意同前文的「心死」。
• 於此失「卻」局哉：了。     復「奚」言：（          ）
• 「罷」弈請去：停止。     他方：其他地方。
• 「某」日方到：不定代名詞。【93指考】     吁嗟：歎息。

注釋補注

80懸然如磬：懸然如磬，化用國語魯語上：「室如懸磬，野無青草，何恃而不恐。」形容家中一無所有，四壁空空，只有屋梁像懸磬一樣。又：葉國良先生以為磬懸掛之形傾斜，「室如懸磬」本為形容屋子破敗，有如磬懸掛時的傾斜之形，亦以喻家境貧困。

修辭

• 此局全輸：雙關（      雙關）／指輸了棋局、（              ）。【103學測】

文意

• 謂虬髯曰：「此世界非公世界，他方可也。勉之，勿以為念！」：道士已看出李世民將為後世真主，故要虬髯客毋再掛念此天下，宜另謀他路。【95指考】
• 吁嗟而去：由此仍可看出虬髯客的不甘與遺憾。

◆煒

◆卻

在本課出現三次：

◆磬

◎段析：此段為全文轉折之處，即最出人意表之處。（轉）

課文補注

• 門益「壯」：高大。     陳設盤筵之「盛」：精美眾多。
• 對饌訖：面對面吃飯完畢。     家人自東堂「舁」出二十床：（             ）
• 此盡寶貨泉貝之「數」：帳目。     「悉」以充贈：全。
• 求事：開創一番事業，此指逐鹿天下。     建「少」功業：一些、少許。
• 今既有「主」：指（               ）     住亦何為：留下來又有何用？住，停留。
• 「虎」嘯風生，「龍」吟雲萃：喻（          ）     虎嘯「風」生，龍吟「雲」萃：喻（          ）
• 是吾得事之「秋」也：（          ）     相賀：祝賀我。相，代詞性助詞，指「我」。
• 與其妻「從」一奴：（           ）     靖「據」其宅：擁有。

修辭

• 「巾」「櫛」妝飾畢：轉品（名→動）。
• 何者？某本欲於此世界求事，當龍戰三二十載，建少功業：設問（         問）。
• 非一妹不能識李郎，非李郎不能榮一妹：（           ）
• 非李郎不能「榮」一妹：轉品（名→動）。
• 聖賢起陸之漸，際會如期，虎嘯風生，龍吟雲萃：譬喻（略喻）。
• 佐真主，贊功業：對偶（單句對）。

文意

• 乃虬髯紗帽裼裘而來，亦有龍虎之姿：說明虬髯亦具帝王英姿，更烘托出李世民的天子氣象。
• 非一妹不能識李郎，非李郎不能榮一妹：此段讚言李靖與紅拂乃英雄配美人，為天造地設的一對。
• 言訖，與其妻從一奴，戎裝乘馬而去。數步，遂不復見：此段生動表現虬髯客的爽直豪邁與瀟灑，氣度過人。

◆秋

◎段析：此段為結局（合）

課文補注

• 「適」東南蠻入奏：（           ）     「歸」告張氏：返回。【104指考】
• 「具」禮拜賀：（           ）

◎段析：作者在此表達出「君權神授」的觀點，鞏固大唐天下之正統性。

課文補注

• 謬思：妄想。     螳臂之拒走輪：螳臂擋車。
• 我皇家「垂」福萬葉：降下、施加。     「豈」虛然哉：難道。
• 虛然：僥倖。

注釋補注

109螳臂之拒走輪：莊子人間世：「汝不知夫螳蜋乎？怒（通「努」）其臂以當車轍，不知其不勝任也。」韓詩外傳卷八：「齊莊公出獵，有一蟲舉足將搏其輪，問其御曰：『此何蟲也？』御曰：『此所謂螳螂者也。其為蟲也，知進而不知卻，不量力而輕就敵。』」（亦見淮南子人閒訓）

修辭

• 乃知真人之興也，非英雄所冀，況非英雄者乎：設問（     問）／藉此點出題旨。
• 人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳：譬喻（     喻）。

文意

• 或曰：「衛公之兵法，半乃虬髯所傳也：雖然虬髯客已退居他方，但其曾助李靖來助唐太宗以定奪天下，亦有間接功勞，作者在此仍給予正面肯定。

2.乃知真人之興也，……乃螳臂之拒走輪耳：作者在文章前半不斷渲染主角虬髯客的豪俠行徑，與身懷壯志的英雄氣魄，但文後又說連這樣一位具龍虎之姿的真英雄，都無法與天命相違，只能對真天子的唐太宗認命退讓，如此更能烘托出唐太宗真命天子的形象。

【課文問與答】（一指搭配課文第一段，綜指跨段落）

【教學資料】

一、修辭文法小教室

(一)雙關

　　一語同時關涉、照顧到兩種不同事物或兼具兩種意涵的修辭技巧，包括字音的諧聲，字義的兼指，語意的暗示，構成雙重意義，稱為雙關。

(二)、中國小說發展簡表

註：

「小說」一詞始見於莊子外物篇，唯其意義與現代小說不同。

‚漢書藝文志：「小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語、道聽塗說者之所造也。」意義也與今不同。

ƒ四庫全書列小說於「子部」；唯未收元明以後的章回小說。