小小翻轉教室

                 屈原（漁父）作者課文補充講義       耿樹民編

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這是什麼節日？

1.未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧幾多。（　 　）

2.暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。（　 　）

           洪醒夫（散戲）作者課文補充講義           耿樹民編

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　　許多經典的文藝作品，由於作者精湛的寫作技巧能賦予人物鮮明的個性，因而創造出眾多栩栩如生的人物，直至今日仍為人津津樂道。而現代人甚至為了典雅趣味，也常以這些經典文藝作品中的人名來指稱具有相同個性的人。請由參考選項中，選出正確的人名填入各文句的（　　）中。

             杜光庭（虬髯客傳）作者課文補充講義         耿樹民編              

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◎閱讀下列文字，並從參考選項中選出適當者填入空格：

             王羲之（蘭亭集序）作者課文補充講義           耿樹民編  

◎ 印地安人的生死觀：

墨西哥作家帕斯所說：「在古代墨西哥人眼裏，死亡和生命的對立並不像我們認為的那麼絕對。生命在死亡中延續。反之，死亡也並非生命的自然終結，而是無限迴圈的生命運動中的一個環節。生、死、再生是宇宙無止境發展過程中的不同階段。生命的最高職能是通向死亡──它的對立和補充部分；死亡也並非生命的終極；人們以死來滿足生的無限欲望。死亡具有雙重目的：一方面，人進入生命創造的過程(同時，作為人，償還欠上帝的債)；另一方面，供養社會生命和宇宙生命，而社會生命是由宇宙生命供給營養的。」他還說：「死亡是一面鏡子，反射出生命在它面前做的各種徒勞的姿態。」這不僅僅是墨西哥人的看法，也是大部分拉丁美洲印第安人的看法。這段話可與一首現代墨西哥民歌相呼應。那歌唱道：為更好地生活，我愛上了死亡；我愛死亡，原為更好地生活。我可真走運，我掌管了死，因為它是我生的。

◎雖然你年紀尚輕，對於生命與死亡不覺疑惑嗎？分享一下你的想法˙˙˙

             曹丕（典論論文）作者課文補充講義           耿樹民編                          

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◎    你認為好文章要有哪些條件？

◎ 「為文造情」、「為情造文」你認為何者才能形成好文章？為什麼？

戰國策（馮諼客孟嘗君）作者課文補充講義        

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一、下列參考選項中的名句皆出自戰國策，請將最適切的選項填入（　　）中，使句意完足。

林文月（翡冷翠在下雨）－作者課文補充講義         耿樹民編

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◎旅遊人人愛，但「如何旅遊」才是你我該學習的！請以你自己的經驗回答

1 旅遊前置作業該注意什麼？

2 旅遊中你想學習到什麼？

（燭之武退秦師）作者課文補充講義               耿樹民編

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◎ 現今小七市場最大，小全第二，小O第三。

小O創建市場時曾得罪小七的老闆，所以小七與小全秘密聯合想打掉小O，並承諾小全將小O的市場給小全，請問

（大同與小康）作者課文補充講義         耿樹民編

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◎    請說說「禮貌」的意義？你認為「禮貌」重要嗎？為什麼？你喜歡有禮的人嗎？你是有禮的孩子嗎？「禮」會不會對你造成「約束性」？你願意被「約束」嗎？

◎    個人的「自由」與「約束」你如何看待？「個人自由」與「社會約束」要如何平衡？說說你對今日台灣這幾件事的看法 1 成年禮 2婚禮 3喪禮 4交通狀況。

現代詩選(不繫之舟、只是一株細瘦的山櫻) 作者課文補充講義   耿樹民編

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1.試問這首短詩中運用了哪些修辭技巧？

　　花是無聲的音樂，

這學期開始要求高二孩子學習使用心智圖做課程整理

這是第一課韓非子的作業

剛開始的作業

大致上能符合要求

不敢奢望一次到位

（臺灣通史序）作者課文補充講義         耿樹民編

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大家都說愛臺灣，以「臺灣之光」為榮，但你了解臺灣嗎？

臺灣地名猜一猜：

1.包青天──（       ）

（玉山去來）作者課文補充講義         耿樹民編

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　　「國家公園」，是指具有國家代表性之自然區域或人文史蹟。自一八七二年美國設立世界上第一座國家公園――黃石國家公園（Yellowstone National Park）起，迄今全球已成立超過三千八百座的國家公園。臺灣自一九六一年開始推動國家公園與自然保育工作，一九七二年制定「國家公園法」之後，相繼成立八座國家公園；為有效執行國家公園經營管理之任務，在內政部管轄下成立國家公園管理處，以維護國家資產。

（韓非子選）作者課文補充講義         耿樹民編

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對於寓言，你我耳熟能詳的當屬《伊索寓言》，《伊索寓言》的名篇包括：

小羊和狼 龜兔賽跑 狗和影子 農夫和蛇 螞蟻與蟋蟀 烏龜和老鷹 狼來了 父親和他的兩個女兒

生金蛋的鵝 狐狸與葡萄 狐狸與白鸛 老虎的金手鐲 獅子與老鼠 老鼠開會 被同伴驅逐的蝙蝠

(諫太宗十思疏) 作者課文補充講義           耿樹民編

唐太宗被歷代史家稱為英明之主，原因之一在於能夠虛心求諫、納諫。在太宗提倡和獎勵下，諫諍遂蔚然成風，敢於直諫的臣子中，魏徵尤其有名。貞觀初期，由於魏徵等人的諫諍，太宗大抵能夠謹守居安思危的原則。然而，隨著經濟狀況的恢復與發展、政治局勢的鞏固與安定，太宗逐漸變得志得意滿，喜歡順承之說，而不悅忠言逆耳之言。於是魏徵於貞觀十一年（六三七），寫作本文上奏太宗。而太宗於當年七月以手詔回答魏徵，強調自己將接納其言，警戒自我。由此可知，魏徵上此奏疏，確實獲得預期的效果。

【作者】

學術思想

魏徵為唐代著名之政治家、史學家。他青少年時期在家中學習儒家典籍。隋末天下大亂時，開始廣泛涉獵各家經典，對先秦諸子學說有濃厚興趣，尤其是縱橫家學說，更令他入迷。

(一桿「稱仔」) 作者課文補充講義         耿樹民編

賴和有「臺灣新文學之父」、「彰化媽祖」的美譽，又有「臺灣的魯迅」的封號，更因其「宣揚民族意識，反抗日閥橫暴的豐富文學著述」，而成為第一位入祀忠烈祠的臺灣作家。一桿「稱仔」是賴和諷刺日本殖民統治的代表作，以巡警欺凌農民為題材，表達對殖民地法治不公的抗議，展現了「官逼民反」的抗日意識。

閱讀作者及題解後，請問：

◎ 提問1： 1為何賴和會有「臺灣的魯迅」稱號？ 2 請從時代背景說明賴和的寫作理念和主題。 3 本土作家常將各地方言融入作品中，請問這有何種作用？

(稻菜流年) 作者課文補充講義         耿樹民編

自由貿易下，地球似乎變得無國界了，但正因為如此，將本土特色發揚光大，才能成為我們獨一無二的亮點。明華園戲劇團和霹靂布袋戲的風行，說明我們的文化也能引起世界共鳴。然而，在本文作者阿盛寫作的七○年代，臺灣快速地現代化，傳統農村文化一度是落後甚至可恥的印記，讓我們看看他如何在迷惑中尋求認同。

◎ 提問1：「鄉土文學」若從「人事時地物」五部份做分析，哪些人、紀錄哪些事、在何時段、哪些地方、描述哪些物？請閱讀以下題解及作者資料並以之為例說明「鄉土文學」的特點。

◎ 提問2：作者阿盛的寫作特色最為人所稱道的是什麼？請舉例說明。

【題解】

(始得西山宴遊記) 作者課文補充講義       耿樹民

同學規劃班遊、期待畢旅，未必是受到出遊景點中山水之美的吸引，比較看重的反而是「和誰出遊」、「何種情境」。在本課中，永州山水雖美，誇口看遍所有美景的柳宗元卻說那不過是「未始遊」，直到他在西山看見了自己，真正的「遊」才開始了。對同學來說，「遊」的意義在攜手？在觀覽？還是在交心？如何才能「樂遊」？或可透過本課深入省思。

【題解】

◎提問1：1「始得」二字有何特別之處？2柳宗元遊記與一般遊記有何不同之處？

龍騰第三冊第十課　墨子選─公輸             墨子     耿樹民編 131201

墨家在先秦曾與儒家分庭抗禮，並稱「顯學」。墨子身處戰國時代，以宗教家的熱忱，奔走天下，宣導「兼愛」、「非攻」等思想。墨子公輸是墨子「非攻」思想的具體呈現，文中敘述墨子聽聞楚國製作雲梯企圖攻打宋國，便長途跋涉到楚國，運用精妙的辯才與攻守之術勸說公輸盤與楚王，成功阻止了楚王的攻宋計畫。本文運用類比推理的論辯技巧，以及層次井然的敘事手法，都值得作為寫作參考，而其淑世的熱忱與非攻的思想，更值得學子效法學習。

◎ 課後提問：「兼愛」是墨子的重要學說，主張人們平等互愛、視人如己，不分遠近、親疏、貴賤地愛所有的人，如此，天下就不會有損人利己的禍亂發生，便能達到「交相利」的目的。然孟子卻認為「墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。」時至今日，你對兼愛思想有何看法？其有存在今日社會的價值嗎？

【題解】

龍騰第三冊第九課　劉姥姥進大觀園        曹雪芹     耿樹民編131117

紅樓夢是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的愛情故事：賈寶玉是紅樓夢第一主角，故事幾乎就是在寫他的一生。他厭惡世俗名利，追求浪漫情懷的滿足，與林黛玉相知相愛，為「木石前盟」。然寶玉卻誤娶了薛寶釵，即使寶釵身上所佩戴的金鎖，和寶玉的通靈寶玉是為「金玉良緣」，但在寶玉心中仍不及超凡脫俗的林黛玉。故警幻曲中稱「都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。歎人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。」暗示寶釵雖有如山中高士，也有舉案齊眉的美德，終與寶玉締結聯姻，然寶玉仍心繫黛玉，終身不忘。

【題解】

◎    提問：閱讀講義及參考書的資料，請問為何會有分章分回的章回小說產生？有何特色？